ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ http://eaas.gr/index.php/category/demosieymata en ΑΠΛΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΒΕΛΤΙΟΔΟΞΙΑΣ http://eaas.gr/index.php/news/apla-symperasmata-gia-apheteria-beltiodoxias <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">ΑΠΛΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΓΙΑ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΒΕΛΤΙΟΔΟΞΙΑΣ</span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><h2><strong><em>          ΑΠΛΑ   ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ  ΓΙΑ ΑΦΕΤΗΡΙΑ ΒΕΛΤΙΟΔΟΞΙΑΣ </em></strong></h2> <p><em>                                                 Δημήτρης Κ. Μπάκας </em></p> <img alt="zcx" data-entity-type="file" data-entity-uuid="46d2640b-85b3-4158-830e-78fac83c4fc5" src="/sites/default/files/inline-images/1032.jpg" class="align-center" /><p><em>Ορθότατα, ίσως,  καταργήσαμε τις αυθεντίες, αλλά πρέπει να παραδεχθούμε<strong>, ότι και εμείς οι ίδιοι δεν είμαστε αυθεντίες.</strong>Όσο «ειδικοί» και εάν είμαστε δεν είναι δυνατόν να είμαστε «ειδικοί» σε όλα τα θέματα.  <strong>Πρέπει να εμπιστευθούμε, ξανά και σοβαρά τους συνανθρώπους μας.</strong> Το<strong>μεγάλο έλλειμμα</strong>της σημερινής Κοινωνίας μας είναι η ουσιαστική έλλειψη  της <strong>εμπιστοσύνης μεταξύ μας</strong>. Αυτό προκαλεί το κύριο χαρακτηριστικό της εποχής μας  την <strong>αβεβαιότητα,</strong>η οποία όταν μας κυριεύσει καθίσταται η μεγάλη κατάρα και πρόξενος πολλών δεινών. Μετουσιώνεται όμως, η αβεβαιότητα σε  <strong>οξυγόνο  ανανέωσης</strong>και <strong>προόδου μας</strong>, <strong>όταν βρίσκεται μέσα στα μέτρα μας</strong>.</em></p> <p><em>Κανείς άλλος, χωρίς τη δική μας συμμετοχή, δεν μπορεί να εξαλείψει την αβεβαιότητα, χωρίς να χάσουμε την ελευθερία και την ανθρωπινότητά μας. <strong>Ευθύνη δική μας είναι  να βρούμε και να αναπτύξουμε και τις δικές μας  δυνάμεις μας μέσα στο πλαίσιο των προδιαγραφών μας σε συσχετισμό με το περιβάλλον.</strong>  <strong>Να θεμελιώσουμε στέρεα το δικό μας</strong><strong>εαυτό.</strong>Φυσικά σε αρμονική εξισορρόπηση του εσωτερικού  μας  «εγώ»(id) και του κοινωνικού υπερεγώ. <strong>Να δημιουργήσουμε τη δική μας ταυτότητα.</strong>Μια στέρεη  οντότητα. Μια <strong>προσωπικότητα</strong>προσαρμοσμένη στις πραγματικές συνθήκες, τις οποίες μπορούμε στο ζωτικό μας χώρο  <strong>να επηρεάσουμε ανάλογα</strong>.</em></p> <p><em> Τα παραπάνω είναι θέματα <strong>αγωγής,</strong>τουτέστιν επίδρασης στις ικανότητές μας. Η  επίδραση αυτή με <strong>στόχο</strong>  τις <strong>αρετές</strong>,  που κοσμούν την ανθρώπινη προσωπικότητα έχει ως αφετηρία το πρώτο αντίκρισμα της μάνας μας και θεμελιώνονται μέσα στην <strong>οικογένεια</strong>και το <strong>σχολείο. Σ</strong>ταδιακά σφυρηλατούνται, <strong>ως αξίες</strong>, στο κοινωνικό καμίνι και παγιώνονται   με την προσωπική μας δια βίου συμμετοχική διαδικασία, που ονομάζουμε  <strong>ανδραγωγία</strong>στη φάση της <strong>αυτοπραγμάτωσης.</strong></em></p> <p><em>Όλοι μας έχουμε δει πως ξεφυτρώνει ένα λουλουδάκι μέσα σε μια ρωγμή βράχου. Η επιστήμη μας διδάσκει ότι μέσα σε ένα Σύμπαν με δισεκατομμύρια Γαλαξίες των δισεκατομμυρίων αστεριών, επάνω σε ένα «χαλίκι» που γυρίζει σαν σβούρα και κινείται στο άπειρο, με ένα εσωτερικό γεμάτο λάβα, <strong>δημιουργήθηκε</strong>μια <strong>φωλιά γεμάτη θαλπωρή</strong>, ήτοι κατάλληλες συνθήκες, όπου αναδύθηκε <strong>το μεγαλύτερο θαύμα, η ζωή.</strong>Το θαύμα αυτό μετεξελίχθηκε σε ένα πιο τεράστιο θαύμα, τον <strong>ανθρώπινο εγκέφαλο</strong>, με εκατοντάδες δισεκατομμύρια νευρώνες και συνάψεις, από το οποίο αναδύεται το τρίτο μέγιστο θαύμα. Η <strong>ανθρώπινη συνείδηση</strong>. Έτσι ο άνθρωπος όχι απλά παίρνει πληροφορίες από το περιβάλλον, αλλά τις μετατρέπει σε γνώσεις χρήσιμες. Και το σπουδαιότερο αποκτά τη <strong>γνώση της γνώσης</strong>και <strong>αυτοβελτιώνεται συνεχώς</strong>α<strong>ποκτώντας την ικανότητα να αναζητεί το ωραίο και να διακρίνει το ευρύτερο καλό.</strong></em></p> <p><em>                   Μέσα στον υπέροχο Κόσμο της ζωής και του θανάτου, τον αβέβαιο και τρομερό που έχουμε την τύχη να ζούμε, θαρρούμε, ότι μπορούμε να οργανώσουμε <strong>ευκρασία για συνύπαρξη</strong>. Ως σκεπτόμενοι και παιδευμένοι άνθρωποι έχουμε τις δυνατότητες και το καθήκον να δημιουργήσουμε μια φωλιά  <strong>πραγματικής και ωραίας καλοσύνης</strong>. Φυσικά κανένας μας δεν μπορεί να αλλάξει τον Κόσμο μόνος του. Ό<strong>λοι μαζί, όμως, μπορούμε να δημιουργήσουμε καλύτερες ανθρώπινες συνθήκες  συμβίωσης.</strong></em></p> <p><em> <strong>Δεν είναι δυνατόν να επαλειφθεί οριστικά το κακό, η ασχήμια και το ψέμα, γιατί είναι συνυφασμένα άρρηκτα  με  το καλό, την ομορφιά και την αλήθεια. Γύρω μας δεν υπάρχουν κακοί ή  καλοί άνθρωποι</strong>.<strong>Ο άνθρωπος έχει τις περισσότερες δυνατότητες, αλλά και αδυναμίες</strong>.  Μπορεί να είναι  homo sapiens (έλλογος), αλλά και    homo demens (παράλογος). <strong>Εξαρτάται από το είδος των αξιών που θα επιλέξει. </strong>Κάθε άνθρωπος έχει τις θετικές και αρνητικές πτυχές του. Και το καλό και το κακό. <strong>Μόνον οι  αναλογίες ποικίλλουν</strong>.</em></p> <p><em> Η <strong>καλλιέργεια (παιδαγωγία-</strong><strong>ανδραγωγία</strong>) του νοητικού και πνευματικού μας κόσμου μπορεί να αναπτύξει την ολιστική  ψυχική μας <strong>γονιμότητα</strong>, οπότε πιο εύκολα θα διακρίνουμε την <strong>αλήθεια,</strong>την <strong>ομορφιά</strong>και το <strong>καλό</strong>.</em></p> <p><em> <strong>Οι άνθρωποι δεν  είναι ρομπότ με  πρόγραμμα ανταγωνισμού και καταξίωσης, αλλά είναι γεννήματα του έρωτα και της αγάπης</strong>.</em></p> <p><em> <strong>Περισσότερο από τις επιτυχίες αξίζει η εντιμότητα και ο σεβασμός. </strong>Η <strong>θετική ανθρωπινότητα</strong>αποπνέει <strong>πίστη, ελπίδα και αγάπη</strong>, από τις οποίες αναδύεται αυθόρμητα μια απέραντη <strong>αισιοδοξία</strong>, η οποία προσδίδει  <strong>θετικό πρόσημο</strong>σε όλα τα συναισθήματά μας.</em></p> <p><em>Επειδή, όμως,  οι προσωπικές μας δυνάμεις πάντοτε είναι πεπερασμένες, μπορούμε με <strong>ειλικρίνεια, ευπρέπεια και εντιμότητα να ακουμπήσουμε στο διπλανό μας.</strong>Να διακρίνουμε τις θετικές του πτυχές και να μειώσουμε τις αρνητικές. Προϋπόθεση, όμως, είναι η <strong>ενσυναίσθηση.</strong>Να μπαίνουμε στη θέση τους και όχι απλά να τους διαβάζουμε με το δικό μας κώδικα, που μπορεί να είναι και επισφαλής. <strong>Ας αναρωτιόμαστε γιατί άραγε εκείνοι σκέπτονται έτσι;</strong></em></p> <p><em>Εκατομμύρια ανθρώπινες ψυχές έχουμε παγιδευτεί σε ένα… «ειδησιακό» και «διαφημιστικό» εμπορευματοποιημένο καταιγισμό και <strong>δε μπορούμε να βρούμε εναλλακτικές πορείες ευχαρίστησης και ευτυχίας.</strong>Και όμως υπάρχουν, εάν βρούμε τη <strong>βελτιοδοξία </strong>μας, που αποπνέει  μια πραγματική <strong>αυτοεκτίμηση και αυτοπεποίθηση.</strong></em></p> <p><strong><em> Θα προτείναμε να ξεκινήσουμε θετικά από τα πιο απλά. Να επιλέγουμε  μέσα από το χάος της φαινομενικής πραγματικότητας</em></strong><em>,<strong>ό,τι πιο αληθινό, ό,τι πιο ωραίο και ό,τι πιο καλό και να τα συνθέτουμε αρμονικά με τα αντίθετά τους, τα οποία οφείλουμε  υποβαθμίζουμε.</strong></em></p> <p><em>                  Ίσως, αυτός ο δρόμος είναι πιο βατός μέσα στις δυσκολίες, που προκαλεί η σημερινή μαζική Κοινωνία. <strong>Ας μη καταπίναμε αυθόρμητα το κάθε κακό, κάθε ψέμα και αποτρόπαιο</strong>. Ας αναζητούμε και τη <strong>θετική πλευρά</strong>. <strong>Πάντα υπάρχει αρκεί να την αναζητήσουμε</strong>!</em></p> <p><em> Ας προχωράμε στα <strong>παραδείγματα της φύσεως και της ζωής</strong>, τα οποία είναι συνθέσεις, κατά βάση, <strong>αντιθέτων</strong>με τη αρχή της χρυσής τομής(αναλογίας) και <strong>του άριστου μέτρου.</strong></em></p> <p><strong><em> Όλες οι ανθρώπινες αρετές, είναι, ακριβώς, συνθέσεις  αντιθέτων! </em></strong></p> <p><em>Τότε  αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες πιο έλλογα και η<strong>αβεβαιότητα</strong> περιορίζεται σε επιτρεπτά  όρια. Τότε  <strong>σκεπτόμαστε </strong>πιο καθαρά, <strong>αισθανόμαστε</strong>πιο ωραία και <strong>ενεργούμε</strong>πιο <strong>έντιμα και δημιουργικά</strong>. <strong>Τότε μας πλημμυρίζει η βελτιοδοξία!</strong></em></p> <p><em>                                                                                      Δημήτρης  Κ. Μπάκας</em></p> <p><em>                                                                                            Ιανουάριος 2021</em></p> <p>                                                                              </p> <p> </p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Mon, 01/18/2021 - 02:27</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2021-01/1032.jpg?itok=UUxsVd0h" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=600&amp;2=comment&amp;3=comment" token="26456a0b"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Mon, 18 Jan 2021 07:27:48 +0000 desmosekdoseis 600 at http://eaas.gr ΟΙ ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ http://eaas.gr/index.php/news/oi-apopeires-tes-toyrkias <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">ΟΙ ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ </span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><h3 align="center"><strong>ΟΙ  ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ΠΡΟΣ ΔΙΕΘΝΗ  ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗ </strong></h3> <h3 align="center"><strong>ΤΟΥ ΠΑΡΑΝΟΜΟΥ « ΨΕΥΔΟΚΡΑΤΟΥΣ» ΣΤΗΝ ΒΟΡΕΙΟ ΚΥΠΡΟ</strong></h3> <h3 align="center">                <strong>Του Ευάγγελου Γριβάκου, Αντιστρατήγου ε.α – Νομικού     </strong></h3> <p><strong>Σύμφωνα με την  Αρχή «της κρατικής ισότητας» του Διεθνούς Δικαίου (Δ.Δ.) και την «συστατική θεωρία», προκειμένου ένα κράτος να αποκτήσει διεθνή νομική υπόσταση, θα πρέπει να τύχει της «Αναγνώρισης»   των λοιπών κρατών-μελών της Διεθνούς Κοινότητος,  η οποία γίνεται </strong><strong>de</strong><strong>jure</strong><strong>και με μονομερή δικαιοπραξία, μπορεί, όμως,  να γίνει και </strong><strong>de</strong><strong>facto</strong><strong>, όπως με την έναρξη εμπορικών σχέσεων μεταξύ των κρατών ή την ανταλλαγή εκπροσώπων.  </strong></p> <p><strong>Το  Δ.Δ. δεν προσδιορίζει τον  αριθμό των κρατών των οποίων η Αποδοχή απαιτείται για το κύρος της Αναγνώρισης.  Υποστηρίζεται ότι ένας « λογικός» αριθμός θα μπορούσε να αναφέρεται σε πλειοψηφία κρατών ικανή, υπό συγκεκριμένες συνθήκες,  να το «στεριώσει» στην Διεθνή Κοινότητα. Πάντως, η εισδοχή του στον ΟΗΕ συνιστά βάσιμο κριτήριο για την ύπαρξη και  αποδοχή του. Τυχόν παράβαση  κανόνων αναγκαστικού Δ.Δ. (</strong><strong>jus</strong><strong>cogens</strong><strong>) εκ μέρους του κράτους, και ιδίως εκείνων που απαγορεύουν προσφυγή στην βία, παράγει δικαιώματα και προϋποθέσεις αρνήσεως της Αποδοχής του. Ο κανόνας αυτός  εφαρμόζεται ευρέως από τα Διεθνή Όργανα και θα τον συναντήσουμε στην συνέχεια αναφορικά με την Κύπρο.</strong></p> <p> <strong>H</strong><strong>  πολιτική διαμελισμού της Κύπρου ανάγεται στην δεκαετία του΄50 και περατώνεται με την λήξη του απελευθερωτικού αγώνα,  την υπογραφή των Συμφωνιών Ζυρίχης-Λονδίνου του 1959 και την Ανακήρυξη της Κύπρου ως ανεξάρτητης Δημοκρατίας, τον  Αυγ. 1960.</strong></p> <p><strong>Το Σύνταγμα της νεοσύστατης Κυπριακής Δημοκρατίας έδωσε μεγαλύτερη  δυνατότητα στους Τουρκοκύπριους (Τ/Κ) να επιδιώξουν τον εθνικό διχασμό, με επιστέγασμα,το 1963, να  αποχωρήσουν  από την νόμιμη Κυβέρνηση και τους θεσμούς της Χώρας. Έκτοτε και μέχρι το  1967  πραγματοποιήθηκαν ένοπλες  σποραδικές διακοινοτικές συγκρούσεις, συνοδευόμενες  με απειλές της Τουρκίας για εισβολή. Το 1965, ο ειδικός μεσολαβητής των Ηνωμένων  Εθνών (Η.Ε.) για την Κύπρο  Γκάλο Πλάζα, με Έκθεσή του προς τον Γενικό Γραμματέα (Γ.Γ./ΟΗΕ),  απέρριψε την ιδέα της διχοτόμησης και υπαινίχθηκε  ότι η τουρκοκυπριακή ηγεσία ακολουθούσε πολιτική αυτοαπομόνωσης με αποσχιστικές επιδιώξεις. Η Τουρκία απέρριψε την Έκθεσή και προκάλεσε την…. παραίτηση του Πλάζα (!!).</strong></p> <p><strong>Το χρονικό διάστημα 1968-1974 χαρακτηρίζεται από σημαντική πρόοδο στις  διακοινοτικές  συνομιλίες υπό την αιγίδα των Η.Ε. και σταδιακή εξαφάνιση της βίας. Στις 20Ιουλ. 1974, η Τουρκία εισέβαλε στην Νήσο προφασιζόμενη παράβαση του άρθρου 4 της «Συνθήκης των Εγγυήσεων». Το Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ (Σ.Α./ΟΗΕ) με το 353 Ψήφισμά του  έκανε έκκληση για εκεχειρία και αποχώρηση των ξένων στρατευμάτων,  πλην εκείνων που στάθμευαν στην Νήσο βάσει Διεθνών Συμφωνιών. Η εκεχειρία τέθηκε σε εφαρμογή στις 23 Ιουλίου 1974 αλλά ήταν μονομερής. Οι Τούρκοι συνέχισαν να αποβιβάζουν δυνάμεις στην Νήσο και να επεκτείνονται στην ενδοχώρα. Ακολούθησαν δύο γύροι διαβουλεύσεων υπό την αιγίδα των Η.Ε. κατά τις οποίες η Τουρκία, υπό την απειλή των όπλων, προέβαλε αιτήματα που συγχρόνως αποτελούσαν και τα πραγματικά αίτια της εισβολής : Ομοσπονδιακή λύση, ανταλλαγή πληθυσμού και το 34% των κυπριακών εδαφών να ελέγχονται από Τουρκοκύπριους.</strong></p> <p><strong>Λίαν πρω</strong><strong>ί</strong><strong>της 14<sup>ης</sup>Αυγούστου 1974  οι συνομιλίες καταρρέουν, η Ελλάς δηλώνει αποχώρηση από το στρατιωτικό σκέλος του ΝΑΤΟ και οι τουρκικές δυνάμεις εξαπολύουν τον “ΑΤΤΙΛΑ-2”. Την επόμενη (15 Αυγούστου) ο εχθρός καταλαμβάνει  την Αμμόχωστο,  αποκόπτει ολόκληρη την χερσόνησο της Καρπασίας και το Σ.Α./ΟΗΕ, με νέα Ψηφίσματα (357-360), ζητά την κατάπαυση του πυρός και την ειρηνική επίλυση του θέματος. Το απόγευμα της τελευταίας ημέρας επιχειρήσεων (Ι6 Αυγούστου) με την κατάληψη της Μόρφου υπογράφεται νέα εκεχειρία αλλά τα αποτελέσματα για τον </strong><strong>E</strong><strong>λληνισμό καταγράφονται οδυνηρά : Κατοχή  του 37% του εδάφους στην Βόρειο Κύπρο και  εκτοπισμός 120.000 Ελληνοκυπρίων από τις πατρογονικές εστίες τους. </strong></p> <p>            </p> <p><strong>Αμέσως μετά την εισβολή, η Τουρκία  ξεκίνησε την   εδραίωση των διχοτομικών της σχεδίων με τον συστηματικό  “αφελληνισμό” των Κατεχομένων. Ως παραδείγματα αναφέρονται μόνονη δημογραφική αλλοίωση του πληθυσμού(εκτοπισμός Ελληνοκυπρίων από τις εστίες τους, υποχρεωτική μετακίνηση Τουρκοκυπρίων από το νότιο τμήμα της νήσου στο βόρειο κατεχόμενο, εγκατάσταση χιλιάδων εποίκων από Τουρκία) και η λεηλασία της πολιτιστικής κληρονομιάς της Νήσου (αλλαγή τοπωνυμίων στα τούρκικα, λεηλασία Εκκλησιών ή μετατροπή τους σε τζαμιά, σκοπούμενη αδιαφορία για την καταστροφή αρχαίων μνημείων, παράνομες αφαιρέσεις έργων τέχνης κλπ). Οι εν λόγω πράξεις απαγορεύονται από τα σχετικά συμβατικά κείμενα (Κανονισμοί  Σύμβασης της Χάγης (</strong><strong>IV</strong><strong>) του 1907 και Σύμβαση Γενεύης (</strong><strong>IV</strong><strong>) του 1959) και από το Εθιμικό Δίκαιο, έχουν δε χαρακτηρισθεί, σύμφωνα με το άρθρο 8 του Καταστατικού του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου,  ως«εγκλήματα πολέμου»για τα οποία η Τουρκία ποτέ δεν έχει καταδικασθεί. </strong></p> <p><strong>            Από το 1974, οι διαδοχικοί γύροι συνομιλιών μεταξύ των δύο Κοινοτήτων προσέκρουσαν στην αδιαλλαξία της τουρκικής/ τουρκοκυπριακής πλευράς. Στις 17 Ιουν. 1983, η τουρκοκυπριακή συνέλευση διακήρυξε « την διακριτή αυτοδιάθεση του τουρκικού πληθυσμού της Κύπρου». Η Πράξη αυτή απετέλεσε το πρελούδιο της Διακήρυξης από την τότε τουρκοκυπριακή ηγεσία υπό τον Ραούφ Ντεκτάς ενός  ψευδοκράτους με ονομασία «Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου- ΤΔΒΚ), στις 15 Νοε. 1983.</strong></p> <p><strong>Οι Τ/Κ πολιτικοί τότε υποστήριξαν ότι η Κυπριακή Δημοκρατία,  ήδη από το 1964, είχε απολέσει  τον διακοινοτικό της χαρακτήρα και λειτουργούσε απλώς ως αμιγής ελληνοκυπριακή Διοίκηση, με περιορισμένο έλεγχο της Νήσου. Κατά συνέπεια- πάντοτε κατά τους Τ/Κ -η ανακηρυχθείσα « Τουρκική Δημοκρατία» τους δεν θεωρείται «Απόσχιση» από ενιαίο κράτος (το κυπριακό), αλλά  ανάδειξη μιαςοντότητας τελούσης σε εκκρεμότητα από το 1964,που μπόρεσε να εξασφαλίσει  ενιαία εδαφική βάση χάρη στην τουρκική επέμβαση και θα αποκτήσει διεθνή προσωπικότητα  όταν στην Κύπρο συσταθεί ομοσπονδιακό κράτος με δύο ισότιμα μεταξύ τους κράτη.</strong></p> <p><strong>Οι ανωτέρω ισχυρισμοί είναι ανυπόστατοι διότι ότι η Κύπρος, αδιαλείπτως από το 1960, υφίσταται ως κράτος αναγνωρισμένο διεθνώς  με αυθύπαρκτη κρατική εξουσία, ισότιμο μέλος του ΟΗΕ και άλλων Διεθνών Οργανισμών, πλήρες μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, πλην, όμως, με το βόρειο  μέρος της Επικράτειάς της θεωρούμενο από την Διεθνή Κοινότητα ως κατεχόμενο βιαίως από ξένη στρατιωτική δύναμη (την τουρκική). Εδώ έχουμε κατάφωρη παραβίαση του Χάρτη των Η.Ε. (άρθρο 2 παράγρ. 4)που ρητώς απαγορεύει οποιασδήποτε μορφής προσβολές της ανεξαρτησίας των κρατών - μελών του και θεωρεί ως μη νόμιμη κάθε εδαφική μεταβολή προκαλούμενη από χρήση βίας (βλ. και Απόφαση Γ.Σ./ΟΗΕ/ 3-12-1970 «Περί των Αρχών του Δ.Δ. που διέπουν τις φιλικές σχέσεις και την συνεργασία μεταξύ των κρατών» και  Απόφαση του Σ.Α./ΟΗΕ / 12 Δεκ. 1981  εκδοθείσα κατόπιν  Εξαγγελίας του Ισραήλ ότι  προσαρτά  κατεχόμενα εδάφη της Συρίας στα υψίπεδα του Γκολάν).</strong></p> <p><strong>Η αντίδραση της Διεθνούς Κοινότητας υπήρξε άμεση. Το Σ.Α./ΟΗΕ με το 541/18 Νοε. 1983 Ψήφισμά του (</strong><strong>U</strong><strong>.</strong><strong>N</strong><strong>Doc</strong><strong>.5</strong><strong>C</strong><strong>/</strong><strong>RES</strong><strong>/541</strong><strong>Nov</strong><strong>. 18, 1983, παρ.7),</strong><strong>ζήτησε την εφαρμογή  των Ψηφισμάτων  385 (1974) και 367 (1975),  εξέφρασε «την θλίψη και την  ανησυχία του για την μονομερή Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας» και την καταδίκασε «ως μη παράγουσα κανένα έννομο αποτέλεσμα, αντίθετη με το Διεθνές Δίκαιο και ασυμβίβαστημε τις Συνθήκες Ζυρίχης-Λονδίνου  1960 και την Συνθήκη Εγγυήσεων». Με το Ψήφισμα αυτό ο Διεθνής Οργανισμός, επικαλούμενος την Αρχή του Διεθνούς Δικαίου «</strong><strong>ex</strong><strong>injuria</strong><strong>jus</strong><strong>non</strong><strong>oritur</strong><strong>» ( = από παρανομία δεν μπορεί να προκύψει έννομο αποτέλεσμα), </strong><strong>επιβεβαιώνει ότι, ο λαός και η εξουσία που έχουν εγκατασταθεί  στα «Κατεχόμενα», δεν μπορούν να αντλήσουν νομιμότητα και διεκδίκηση πολιτικής εκπροσώπησης από το διαμορφωθέν εκεί νέο </strong><strong>status</strong><strong>quo</strong><strong>, τουλάχιστο όσο διαρκεί η τουρκική κατοχή. </strong></p> <p><strong>Η  Τουρκία αναγνώρισε πάραυτα την ΤΔΒΚ. Αποπειράθηκαν να την ακολουθήσουν το Μπαγκλαντές και το   Πακιστάν αλλά, μετά τις διεθνείς αντιδράσεις, υπαναχώρησαν. Τελικά κανένα μέχρι σήμερα κράτος δεν την έχει αναγνωρίσει με  την συγκεκριμένη ονομασία. Το μόνο που κατόρθωσαν οι Τ/Κ Αρχές από πλευράς διεθνούς παραστάσεως ήταν τα δικαιώματα λειτουργίας Γραφείων σε τρίτα κράτη για την διατήρηση επαφών με τους Τ/Κ της Διασποράς. Στην  απομόνωση της ΤΔΒΚ  συνέβαλαν αποφασιστικά οι συντονισμένες διπλωματικές ενέργειες Ελλάδος- Κύπρου και ο ΟΗΕ που με το 550/11 Μα</strong><strong>ΐ</strong><strong>ου 1984 Ψήφισμα του Συμβουλίου Ασφαλείας</strong><strong>καταδίκασε « κάθε αποσχιστική ενέργεια των Τούρκων ή των Τ/Κ, (περιλαμβανομένης και της  ανταλλαγής πρέσβεων μεταξύ τους)»,  κήρυξε  αυτήν παράνομη και άκυρη και ζήτησε την  άμεση ανάκλησή της. Παράλληλα επανέλαβε την έκκλησή του προς όλα τα κράτη «να μην αναγνωρίσουν το δήθεν κράτος της αυτοαποκαλούμενης  “ΤΔΒΚ” και να μην διευκολύνουν με οποιοδήποτε τρόπο   την προαναφερθείσα αποσχιστική οντότητα». </strong></p> <p><strong>Τις δεκαετίες ΄80 και ΄90, η Ελληνική διπλωματία, με αφορμή το Κυπριακό, επανειλημμένα πρόβαλε σοβαρές επιφυλάξεις σχετικά με την ευρωπαϊκή προοπτική της Τουρκίας. Στην Διάσκεψη, όμως, του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου στο Ελσίνκι 10 και 11 Δεκ. 1999, η Αθήνα προώθησε την ένταξη της Κυπριακής Δημοκρατίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση (Ε.Ε.), έστω και χωρίς να υπάρχουν  προτάσεις   επίλυσης του Κυπριακού και συμφώνησε για την πρόοδο της διαδικασίας  ένταξης της Τουρκίας , ανεξάρτητα από τις ελληνοτουρκικές διαφορές. Θετικό αποτέλεσμα των διπλωματικών  αυτών ελιγμών ήταν η επίτευξη της πλήρους ένταξης της Κύπρου στην Ένωση,  την Πρωτομαγιά του 2004. </strong></p> <p><strong>Προ της ένταξης, τον Μάρτιο 2004, ο Γ.Γ./ΟΗΕ  Κόφι Ανάν, απέστειλε στα εμπλεκόμενα Μέρη το τελικό κείμενο ενός Σχεδίου (το γνωστό «Σχέδιο Ανάν»)  για  επίλυση του Κυπριακού με προβλέψεις : α)Ένα «μικτό» σύστημα Διζωνικής Δικοινοτικής Ομοσπονδίας, με  Ομοσπονδία και  Συνομοσπονδία, όπως την επεδίωκανοι Ε/Κ και οι Τ/Κ, αντίστοιχα. β)Αδύναμη κεντρική κυβέρνηση και μια μόνο κυριαρχία, αποκλειομένης της ενώσεως των δύο Κοινοτήτων που επεδίωκαν οι Ε/Κ  ή της Διχοτόμησης(ταξίμ), ευσεβούς πόθου των Τ/Κ. γ)Κατανομή εδάφους 72:28, περίπλοκη φόρμα για εκτοπισμένους, παραμονή στο κυπριακό έδαφος 45.000 Τούρκων εποίκων.</strong></p> <p><strong> Στις 24 Απρ. 2004το Σχέδιο Ανάν τέθηκε υπό την  κρίση του Κυπριακού Λαού  με Δημοψήφισμα. Κατ΄αυτό, οι μεν Ε/Κ απέρριψαν το Σχέδιο σε ποσοστό 76%, οι δε Τ/Κ το ενέκριναν σε ποσοστό 65%. Η αποτυχία του Σχεδίου Ανάν σήμανε και την συνέχιση της διεθνούς απομόνωσης της  «ΤΔΒΚ» και, συγχρόνως, την αντικειμενική αδυναμία του ΟΗΕ να επιβάλει την θέλησή του στα κράτη-μέλη για την επίλυση των μεταξύ τους διαφορών.</strong></p> <p><strong>Ας έλθουμε τώρα στην σύγχρονη εποχή. Ο νέος ηγέτης των Τ/Κ από τις εκλογές της 18<sup>ης</sup> Οκτωβρίου 2020 Ερσίν Τατάρ,πιστό φερέφωνο του Ταγίπ Ερντογάν, μετά την εκλογή του  δήλωσε ότι προτάσσει ως λύση το μοντέλο «των δύο κρατών διπλής κυριαρχίας», απαίτησε αναπροσαρμογή των συνόρων «αλλά όχι με όρους  που θα μετέτρεπαν τους Τ/Κ σε πρόσφυγες», συμβούλευσε τους Ε/Κ να προσφύγουν στην « Επιτροπή Ακίνητης Περιουσίας» για την διεκδίκηση των περιουσιών τους στα Κατεχόμενα σύμφωνα με τις Αποφάσεις του ΕΔΑΔ και διαβεβαίωσε ότι «δεν θα  αποδέχονταν ποτέ  μια Συμφωνία που δεν θα διαιώνιζε την πραγματική εγγύηση της  Τουρκίας» (σ.σ. αποδέχθηκε, δηλαδή, την συνέχιση της κατοχής της Νήσου από τα τουρκικά στρατεύματα). Αναφορικά με την εξερεύνηση των υδρογονανθράκων στις θαλάσσιες περιοχές δικαιοδοσίας της Νήσου είπε ότι οι προτάσεις του προς τους Ε/Κ ήταν «για συνεργασία  και συνεταιρισμό», αλλά η  απάντησή τους ήταν : «Θα πράξουμε ό,τι επιθυμούμε και αν συμφωνείτε μαζί μας θα σας δώσουμε κάτι, αλλά θα αποκλείσουμε την Τουρκία».</strong></p> <p><strong> Στο ίδιο «μήκος κύματος» δηλώσεων κινήθηκε και ο Ερντογάν ο οποίος, με την ευκαιρία της 37<sup>ης</sup>επετείου  της «ίδρυσης»  του ψευδοκράτους, κατέστησε σαφές ότι «θεωρεί παρελθόν την λύση του ΟΗΕ για Διζωνική-Δικοινοτική Ομοσπονδία» (!!) και δέχεται να συζητήσει  «μόνο στην λογική βάση των δύο κρατών και της εθνικής ισονομίας». Ωστόσο, ο Τούρκος Πρωθυπουργός αντιλαμβάνεται ότι για να αλλάξει το πλαίσιο του ΟΗΕ θα πρέπει να αναβαθμίσει το διεθνές </strong><strong>status</strong><strong>quo</strong><strong>του  ψευδοκράτους  και μια τέτοια αναβάθμιση μπορεί να υλοποιηθεί μόνο όταν υπάρξει ο προαναφερθείς «λογικός αριθμός» των κρατών που θα το αναγνωρίσουν.</strong></p> <p><strong>Σήμερα δύο κράτη θεωρούνται εγγύτατα προς την Αναγνώριση. Το πρώτο είναι το Αζερμπαϊτζάν, ένα κράτος με πληθυσμό φυλετικά συγγενή προς τον τουρκικό, το οποίο, στον πρόσφατο πόλεμο κατά της Αρμενίας για το Ναγκόρνο Καραμπάχ, («Άρτσαχ», για τους Αρμένιους), υποστηρίχθηκε καταφανώς από την Τουρκία. Ο Αζέρικος στρατός θα είχε σταματήσει  την προέλαση του ως την εδαφική γραμμή που του είχε χαράξει η Ρωσία , όμως, κατόπιν τουρκικής παρέμβασης, συνέχισε τις επιχειρήσεις  και μέχρι την 10<sup>η</sup>Νοεμβρίου 2020 κατέλαβε σημαντικό  μέρος του αρμενικού θύλακα του Ναγκόρνο Καραμπάχ. Στον απόηχο της βοήθειας αυτής ο Ερντογάν  πιέζει τώρα τον Αζέρο Πρόεδρο Ιλχάμ Αλίγεφ να προχωρήσει στην Αναγνώριση της ΤΔΒΚ. Το δεύτερο κράτος είναι η Λιβύη. Ο Πρωθυπουργός της Κυβέρνησης Εθνικής Ενότητος (</strong><strong>GNA</strong><strong>) Φαγιέζ αλ-Σάραζ έχει υπογράψει «λευκή επιταγή» προς στον Ερντογάν, σε ανταπόδοση των  πολεμικών επιτυχιών τις οποίες ο τελευταίος του εξασφάλισε με παράνομη ενίσχυση  με στρατεύματα και βαριά  οπλικά συστήματα που κατοχύρωσαν την συνέχιση της παραμονής του στο αξίωμα.  Όλες οι ενδείξεις δείχνουν ότι ο Τούρκος Πρόεδρος σύντομα θα εξοφλήσει την «επιταγή» του για την  Αναγνώριση της «ΤΔΒΚ». </strong></p> <p><strong>Αν όντως τα δύο αυτά κράτη προχωρήσουν στην Αναγνώριση, τότε θα ακολουθήσει το «ντόμινο» και άλλων κρατών, φιλικών προς την Τουρκία,  όπως Τουρκμενιστάν, Πακιστάν, Κατάρ, Μπαγκλαντές,  Σομαλία, πιθανώς και η Κίνα, λόγω   των θεαματικά αναπτυσσόμενων τουρκο-κινεζικών οικονομικών και διπλωματικών σχέσεων.</strong></p> <p><strong>Η διεθνής Αναγνώριση θα ισχυροποιήσει τις διεκδικήσεις της ΤΔΒΚ στις θαλάσσιες ζώνες (ΑΟΖ και χωρικά ύδατα) της Κύπρου, ενώ ο Τατάρ θα ενεργεί ως  διεθνώς αναγνωρισμένος ηγέτης, απαιτώντας ισότητα κατά τις διαπραγματεύσεις. Ο Ερντογάν, απαλλαγμένος από τις  δεσμεύσεις των καταδικαστικών Αποφάσεων και Ψηφισμάτων του ΟΗΕ,   θα οδηγήσει τις συνομιλίες για το Κυπριακό σε  ναυάγιο και θα προχωρήσει στην Ενσωμάτωση της «ΤΔΒΚ» - ως κράτους πλέον- στην Τουρκία ή θα την καταστήσει επίσημα, με διεθνή σύμβαση, Προτεκτοράτο αυτής, προκαλώντας, έτσι, την οριστική διχοτόμηση της Κύπρου.</strong></p> <p><strong>Χρέος της Ελληνικής και Κυπριακής διπλωματίας είναι να αγρυπνούν συντονισμένες, να μην αιφνιδιασθούν από απρόοπτες εξελίξεις και  να βρουν  αποτελεσματικούς τρόπους άσκησης πίεσης προς κράτη και  Οργανισμούς για την πρόληψη και  αποτροπή της Αναγνώρισης και των εθνικά επαχθών αποτελεσμάτων της.</strong></p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Wed, 12/30/2020 - 07:31</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-12/eaas_logo_6.jpg?itok=0r8OciBI" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=593&amp;2=comment&amp;3=comment" token="7219e23e"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Wed, 30 Dec 2020 12:31:00 +0000 desmosekdoseis 593 at http://eaas.gr ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ    http://eaas.gr/index.php/news/menyma-protochronias <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ   </span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p><strong><em>                          ΒΕΛΤΙΟΔΟΞΙΑ, ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΣ</em></strong>   </p> <p><em>                                                                   Δημήτρης Κ. Μπάκας</em></p> <p> </p> <p><em>Με τις έννοιες <strong>αισιοδοξία </strong>και <strong>απαισιοδοξία</strong>αποδόθηκαν οι διεθνείς φιλοσοφικοί όροι <strong>οπτιμισμός</strong>και πεσιμισμός. Οπτιμισμός είναι η φιλοσοφική θεωρία περί του κόσμου και του βίου κατά την οποία ο κόσμος είναι ο τελειότατος, ως δημιούργημα του Θεού, και κυβερνιέται από το αγαθό. Στον αντίποδα της αισιοδοξίας βρίσκεται η <strong>απαισιοδοξία,</strong>κατά την οποία ο κόσμος είναι ο χειρότερος μεταξύ αυτών που υπήρξαν, διότι το κακό υπερισχύει του καλού και η ζωή είναι γεμάτη συμφορές και οδύνη. Μεταξύ αυτών των δύο, εκ διαμέτρου αντίθετων θεωριών, καλλιεργήθηκε η θεωρία της <strong>βελτιοδοξίας (</strong></em><em>meliorism</em><strong><em>),</em></strong><em>σύμφωνα με την οποία ο κόσμος μπορεί να βελτιώνεται. <strong>Η εξέλιξη αυτή προς το καλύτερο μπορεί να επιτευχθεί με τη διαρκή προσπάθεια των ανθρώπων.</strong></em></p> <p><em>Κύριος παράγοντας <strong>απαισιοδοξίας</strong>είναι η γενικευμένη <strong>αβεβαιότητα</strong>που επικρατεί στον Πλανήτη μας. Τίποτε πλέον δεν είναι εγγυημένο, ούτε  από τον Θεό που απομακρύναμε, ούτε  την τύχη που αγνοούμε, ούτε την ιστορία που δεν τη λαμβάνουμε υπόψη. Ο άνθρωπος πίστεψε για χιλιάδες χρόνια σε σταθερές(Θεός, κόσμος, ιστορία, πρόοδος, αξίες…), τα οποία ο ίδιος κατάργησε αναζητώντας την απόλυτη <strong>ατομική του  ελευθερία και   κυριαρχία</strong>. Ονειρεύτηκε να ζήσει μέσα σε <strong>ελευθερία, ισότητα</strong>και την <strong>αδελφοσύνη, </strong>τα οποία ευδοκιμούν, όμως,  όταν ανατροφοδοτούνται με <strong>γνήσια </strong><strong>ανθρωπινότητα</strong>και <strong>όχι από τον  σκληρό ανταγωνισμό και την ακραία αντιπαλότητα</strong>.</em></p> <p><em>Η <strong>δημοκρατία</strong>έχει διαδοθεί, τουλάχιστο ονομαστικά, σε όλο τον Πλανήτη, άσχετα εάν ο   κάθε λαός δίνει το δικό του περιεχόμενο. Συνιστά ένα περίτεχνο συμβιβασμό ανάμεσα στον πολιτικό φιλελευθερισμό και τη σοσιαλιστική ισότητα των ευκαιριών<strong>. Η βασική ιδέα της δημοκρατίας είναι, ακόμη, στην ουσία της ανολοκλήρωτη.</strong>Είναι <strong>ζωντανή κοινωνική ανάδυση</strong>και διαρκώς εξελίσσεται, ανανεώνεται , καταστρέφεται και αναγεννιέται. Θάλλει και παρακμάζει. <strong>Εξαρτάται από την πολιτική συνείδηση των μελών της, όπως και τη λειτουργία των θεσμών  της.</strong></em></p> <p><em>Ο ψυχολογικός παράγοντας, ως <strong>αρετή του θάρρους</strong>(ευψυχία) ενισχύει τη θετική ατομική και συλλογική ενέργεια. <strong>Η ελπίδα </strong>προσδίδει δυναμική<strong>. Ελπίζουμε,</strong>συνήθως, όταν  δεν στηριζόμαστε στις<strong>δικές μας δυνατότητες</strong>. <strong>Η αισιοδοξία </strong>αναδύεται από το συνδυασμό<strong>των προσωπικών δυνατοτήτων, </strong>αλλά και δυνάμεων που<strong>δεν ελέγχουμε απόλυτα</strong>.<strong>Η βούληση καθίσταται δυναμικότερη όταν πιστέψουμε ειλικρινά σε κάτι θετικό</strong>.<strong>Η πίστη κορυφώνεται στο Υπέρτατο Ον για κάθε θρησκευόμενο. </strong>Μια τεράστια και ενίοτε ανεξέλεγκτη δύναμη προστίθεται, η οποία  όντως κάνει θαύματα.( ενίοτε και αρνητικά!). <strong>Η πίστη στον Άνθρωπο, το καλλιεργημένο και  εμπλουτισμένο με αρετές πρόσωπο συνιστά τη στέρεη  βάση για κάθε καλύτερο μέλλον της Ανθρωπότητας.</strong></em></p> <p><em>Ο κόσμος, που όντως θαυμάζουμε δεν είναι απλά σε κρίση, αλλά αντιμετωπίζει μονίμως και δυνάμεις εντροπίας και καταστροφής. Οι άνθρωποι, εάν και αλληλέγγυοι στα προβλήματα, εξακολουθούν να εχθρεύονται ο ένας τον άλλον<strong>. Ελάχιστα, δυστυχώς, δείγματα «φιλανθρωπίας παρατηρούνται.</strong>Η αμφιβολία είναι το γκρίζο χρώμα της ζωής μας. Λησμονούμε ότι το εξαίσιο, όμως, χρώμα του ουράνιου τόξου  <strong>αισιοδοξίας</strong>αναδύεται από την  αρμονική διαβάθμιση της φωτεινότητας. <strong>Για την ανθρωπότητα αυτό σημαίνει πολιτισμός.  </strong></em></p> <p><strong><em>Οι άνθρωποι οφείλουμε  να πάρουμε στα χέρια μας την ευθύνη όχι μόνον της δικής μας ζωής,</em></strong><em>αλλά και να δημιουργήσουμε καλύτερες συνθήκες για τη <strong>ζωή των παιδιών μας</strong>. Είναι καθήκον να εργασθούμε για να οικοδομήσουμε ένα <strong>βιώσιμο και καλύτερο μέλλον.</strong></em></p> <p><em> <strong>Η δημοκρατία</strong>, η <strong>ισονομία</strong>, η <strong>κοινωνική δικαιοσύνη</strong>, η <strong>ειρήνη</strong> και η <strong>αρμονία</strong><strong>με το φυσικό περιβάλλον </strong>μας θα πρέπει να είναι οι βασικοί <strong>στόχοι-στοίχημα</strong>για κάθε <strong>πολιτισμένο άνθρωπο</strong>. Η έννοια της διάρκειας βρίσκεται κατά  βάση στην συνεχή <strong>αναπροσαρμογή </strong>του <strong>τρόπου σκέπτεσθαι, συναισθάνεσθαι και πράττειν</strong>των ανθρώπων. <strong>Η Παιδεία με την ευρεία έννοια ,  την οποία καλούμε Ολιστική, έχει να παίξει έναν πρωταγωνιστικό ρόλο, καθόσον συνιστά την αειφόρο δύναμη του μέλλοντος, ως ένα από τα πλέον ισχυρά εργαλεία πραγματοποίησης αλλαγών και ανθρωποποίησης</strong>.</em></p> <p><em>Η <strong>καλλιέργεια των  αρετών</strong>συνιστά μια πρόκληση και ένα  στοίχημα για την αντιμετώπιση  της διαρκώς αυξανόμενης  πολυπλοκότητας  που χαρακτηρίζει τον κόσμο μας. Οφείλουμε να βρούμε τρόπους να συνδέσουμε τους πολλαπλούς, εξ ανάγκης, κλάδους εξειδικεύσεων, με προτεραιότητα τον <strong>Άνθρωπο</strong>. Μια Παιδεία που να καλλιεργεί ικανά <strong>προσόντα</strong>για αντιμετώπιση του <strong>λάθους, της ψευδαίσθησης</strong>και των <strong>δυϊσμών.</strong> Να προάγει την ανάπτυξη <strong>υπεύθυνων μελών</strong>  δημοκρατικής κοινωνίας ικανών για αντιμετώπιση των <strong>αβεβαιοτήτω</strong>ν μέσω της <strong>δημιουργικότητας</strong>. Μέλη  με<strong>κατανόηση</strong>για  τη  θεμελίωση ανθρώπινων  σχέσεων με γνώμονα μια <strong>ανθρωπο-ηθική</strong>.</em></p> <p><em>Ο <strong>βασικός εχθρός της δημοκρατίας  είναι ο εσωτερικός</strong>, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι ο εξωτερικός εξέλιπε. Όταν όμως, μια Χώρα συνιστά ασθενικό κρίκο τότε και εάν δεν υπήρχε  εξωτερικός εχθρός θα εμφανιζόταν αμέσως. Για την Πατρίδα μας <strong>οι κίνδυνοι  είναι ορατοί και άμεσοι</strong>. <strong>Μόνο η δική μας ισχυροποίηση, ως έθνος και λαός προόδου, θα απομακρύνει την κάθε εχθρική βούληση</strong>.  Ο εσωτερικός κίνδυνος αναδύεται από ένα ασύλληπτο νοητικά  <strong>συγκρουσιακό</strong>κλίμα άπειρων παραγόντων, που έχουν κοινό χαρακτηριστικό στοιχείο την <strong>υπερβολή, </strong>όπως:  κατανάλωση, εγωτισμό, ακηδία, πρόσκαιρο, μισή αλήθεια, εξειδίκευση,  χαλάρωση της  ευθύνης κλπ. </em></p> <p> </p> <ul style="list-style-type:square;"><li>. <em>Είναι η πιο ρεαλιστική  <strong>αειφόρος αρετή</strong>, γιατί αφορά στο <strong>εδώ και τώρα</strong></em><strong><em>αλλά και στο μελλοντικό γενικό καλό εκφράζοντας γενναιότητα και προσφορά</em></strong><em>. Συνιστά το <strong>οξυγόνο</strong>της <strong>ευψυχία</strong>ς προσδίδοντας <strong>ευεργετικό κουράγιο</strong>. Διαποτίζεται από <strong>δικαιοσύνη,</strong>αλλά, προπαντός, συνιστά <strong>πίστη στην ανθρώπινη προσωπικότητα</strong>. Συνιστά το βασικό <strong>κίνητρο βούλησης</strong>για πράξη και <strong>δημιουργικότητα.</strong>Αποπνέει <strong>ηθική ωραιότητα</strong>, από την οποία αναδύεται <strong>ψυχική ελευθερία</strong>που μας αποδεσμεύει από κατώτερα πάθη της ψυχής μας.</em></li> <li> </li> </ul><p> </p> <p><em>                  Ας κρατήσουμε από τους Αρχαίους Έλληνες τον <strong>ανθρωπισμό</strong>και τη <strong>συμμετοχικότητα στη δημοκρατία, </strong>από το Διαφωτισμό το <strong>κριτικό πνεύμα</strong>, τον<strong>ενθουσιασμό</strong>για το μέλλον, όπως και την <strong>αισθητική καλλιέργεια</strong>και από τον <strong>Χριστιανισμό</strong><strong>την  ανυστερόβουλη αγάπη</strong>και να προχωρήσουμε προς μια <strong>υπέρτερη ανθρώπινη πραγματικότητα</strong>. Το δικαιούμαστε, ως ανθρώπινο είδος, και το μπορούμε. Μπορούμε και είναι ανάγκη να ξεπεράσουμε  το καθεστώς τού  απολύτου <strong>εγώ </strong>μας που είναι η <strong>πηγή κάθε αδικίας και αστοχίας.</strong></em></p> <p><em>Παράλληλα με κάθε <strong>εξειδίκευση</strong>να καλλιεργείται  μεθοδικά και η <strong>ολιστική παιδεία</strong>που θα αποβλέπει στη συγκρότηση ατόμων-προσώπων <strong>υπεύθυνων πολιτών με αναπτυγμένο στο ευρύτερο δυνατόν φάσμα των αρετών </strong>που μας έχουν κληροδοτήσει οι προγενέστεροι συνάνθρωποί μας. <strong>Φρόνηση(</strong>σοφία), <strong>σωφροσύνη</strong>(αυτάρκεια), <strong>θάρρο</strong>ς(ευψυχία), <strong>δικαιοσύνη</strong>, που ερείδονται στη <strong>πίστη</strong> στο <strong>Άνθρωπο και γιατί όχι στο Υπέρτατο Ον</strong>( το Πάνσοφο, Πανωραίο και Πανάγαθο).</em></p> <p><strong><em>Τότε α</em></strong><em>πό την αρμονική έμπρακτη αυτή σύνθεση να αναδυθεί η <strong>Ελπίδα</strong>και <strong>η χωρίς όρους Αγάπη, κοντολογίς το ολόγραμμα των αρετών,</strong>που αμείβουν τους ανθρώπους με <strong>πληρότητα και ολβιότητα</strong>και οδηγούν σε μια <strong>καλύτερη ανθρωπότητα</strong>.</em></p> <ul style="list-style-type:square;"><li> </li> </ul><p><strong><em>Δύσκολος δρόμος</em></strong><em>, αλλά <strong>δεν έχουμε άλλη επιλογή</strong>. </em></p> <ul style="list-style-type:square;"><li> </li> </ul><p><strong><em>Με βελτιοδοξία, λοιπόν, ας πορευτούμε προς ένα</em></strong><em>     <strong>ΕΥΤΥΧΙΣΜΕΝΟ  2021</strong>.</em></p> <p><em>                                                                              Δημήτρης Κ. Μπάκας</em></p> <p>                                                                             </p> <p> </p> <p> </p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Tue, 12/29/2020 - 06:56</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-12/2019-04-01%2019.52.22-1%20%283%29.jpg?itok=S1iZpb_z" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=591&amp;2=comment&amp;3=comment" token="eb1beda3"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Tue, 29 Dec 2020 11:56:44 +0000 desmosekdoseis 591 at http://eaas.gr ΤΟ ΩΡΑΙΟΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ http://eaas.gr/index.php/news/oraiotero-noema-tes-zoes <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">ΤΟ ΩΡΑΙΟΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ </span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><h1 style="margin-left:96.4pt;"><em>      <strong>ΤΟ ΩΡΑΙΟΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΖΩΗΣ </strong></em></h1> <p style="margin-left:96.4pt;"><em>                                                         Δημήτρης Κ. Μπάκας</em></p> <p> </p> <img alt="468" data-entity-type="file" data-entity-uuid="05ad1297-12c9-42d2-bc48-88666027501c" src="/sites/default/files/inline-images/605%20%282%29.jpg" class="align-center" /><p><em>Ύπατη αξία θεωρείται, πλέον, η ανθρώπινη <strong>ύπαρξη</strong>, που λαμβάνει τη μορφή της  <strong>προσωπικότητας</strong>. Προσωπικότητες δομημένες με σωστή παιδεία, είναι δυνατόν να συνθέσουν στη συνέχεια υγιή αρμονικά σύνολα  και όχι φανατικές συσπειρώσεις ατόμων.  Ο <strong>ενθουσιασμός</strong>, η <strong>εμπιστοσύνη</strong>, ο <strong>οραματισμός</strong>είναι τα χρυσά κλειδιά για μια <strong>ολοκληρωμένη  προσωπικότητα</strong>, αλλά ενίοτε θεωρούνται στην εποχή μας <strong>κενά περιεχομένου λόγια</strong>.</em></p> <p><em> Ο <strong>πόνος </strong> είναι συνυφασμένος με τη ζωή μας! Κανένας δεν μπορεί να τον αποφύγει και κανένας μας δεν πιστεύει ότι ξεπερνιέται με λίγη προσπάθεια. Εδώ ανακύπτει το θέμα της διανοητικής και πνευματικής ανάπτυξης της προσωπικότητάς μας, που σημαίνει έγκαιρη καλλιέργεια του εγκεφάλου μας. <strong>Ο πραγματικά ενήλικος είναι ο ώριμος άνθρωπος</strong>. <strong>Εκείνος που είναι έτοιμος και πρόθυμος να αντιμετωπίσει την πραγματικότητα και να αντιδράσει σωστά και έγκαιρα. </strong></em></p> <p><em> Ποια είναι όμως η  <strong>αληθινή πραγματικότητα</strong>;  Η φιλοσοφία δίνει την καλύτερη απόκριση. Οι <strong>πεποιθήσεις</strong>μας και τα <strong>«πιστεύω»</strong>μας παίζουν πρωταρχικό ρόλο σε όλες τις αποφάσεις μας. Τουτέστιν, αυτό που ονομάζουμε <strong>τρόπο σκέψεως</strong>. Στην κατανόηση της πραγματικότητας έχουμε ευτυχώς ήδη μια σοβαρή επικουρία. Τις εκφρασμένες σοφές εμπειρίες του Ανθρώπου, που οφείλουμε να τις σεβόμαστε, εάν επιθυμούμε  να μη βρισκόμαστε σε εκπλήξεις και αιφνιδιασμούς.</em></p> <p><em>Ο καθένας μπορεί και πρέπει να θέσει ένα <strong>ιδιαίτερο νόημα ζωής. Θαρρούμε ότι δεν υπάρχει ωραιότερος σκοπός από το να δημιουργήσει κάποιος ανθρώπινη προσωπικότητα ολιστικής αρμονικής  μορφής με χαρακτηριστικό την μοναδικότητα που της αξίζει.</strong>Η προσέγγιση δύσκολη! Ο προσδιορισμός είναι  ασαφής. Το μόνο βέβαιο   ότι βρίσκεται στο δρόμο της αγωγής, και ολιστικής παιδείας. Η ολιστική, πολύτροπη και σύμμετρη καλλιέργεια όλων των ανθρώπινων ποιοτήτων  με γνώμονα πάντα την προσέγγιση της <strong>αλήθειας</strong>, του <strong>αγαθού </strong>και της <strong>πληρότητας</strong>.</em></p> <p><em>                  <strong>Ο δρόμος αυτός χαρακτηρίζεται από ένα πονητικό σύνδρομο, αλλά αυτό συνιστά και την ιδιαίτερη</strong></em><strong><em>αξία του. Η ανταμοιβή αναδύεται πάντοτε μετά την μεγάλη προσπάθεια, τον δύσκολο αγώνα και την πολυπόθητη νίκη! Όχι με την ευκολία και  τη ραθυμία.</em></strong></p> <p><em>Δεν είναι ο Κόσμος που διαφέρει, αλλά  ο τρόπος, με τον οποίο οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται  τον Κόσμο. <strong>Ο Κόσμος μας είναι, όπως τον φτιάχνομε εμείς οι ίδιοι</strong>. Εξαρτάται από τον πλούτο και τη ζωτικότητα του μυαλού μας. <strong>Αντιλαμβανόμαστε  και κατανοούμε αυτό που έχομε την ικανότητα να δούμε.</strong>Χρυσός κανόνας για να αποκτήσουμε σωστές και πλήρεις</em><em>γνώσεις είναι να υπάρχει <strong>ενδιαφέρον για ένα θέμα</strong>. Η αντίληψη τονώνεται με το ενδιαφέρον( άμεσο ή μελλοντικό)  και τότε η μάθηση καθίσταται σχετικά εύκολη. Τότε η ζωή γίνεται πλουσιότερη και αποκτά ευρύτερους ορίζοντες, μεγαλύτερη αξία!</em></p> <p><em> Η ζωή μας γίνεται πλουσιότερη, όταν ασχολούμαστε με <strong>ενθουσιασμό</strong>. Τότε  οι μονότονες και ανιαρές εργασίες  γίνονται ελαφρότερες! Γιατί<strong>δημιουργούμε τον «δικό μας κόσμο», που συνιστά το διαρκές ενδόσιμο( κίνητρο)!</strong></em></p> <p><em>Ας μη λησμονούμε ότι <strong>ο εγκέφαλός μας συνιστά το ηλικιακό μας μέτρο</strong>! <strong>Έχουμε την ηλικία που αισθανόμαστε πως έχουμε.</strong><strong>Ζούμε σε έναν κόσμο, φτωχό ή πλούσιο, που τον δημιούργησε και τον διάλεξε ο νους μας.</strong>Όσο <strong>πιο ανοιχτό είναι το πνεύμα μας,</strong>τόσο εισδεχόμαστε, τόσο εντείνεται το ενδιαφέρον μας τόσο περισσότερο οξύνεται η ικανότητά μας να αντιλαμβανόμαστε και έτσι τόσο πιο <strong>ευρύς και πιο πλήρης είναι ο κόσμος μας! </strong>Είμαστε υποχρεωμένοι να χρησιμοποιούμε το μυαλό μας, να του έχουμε εμπιστοσύνη και να το εκτιμούμε φροντίζοντάς το.</em></p> <p><em> <strong>Εάν κρατάμε άγρυπνο το πνεύμα μας, τότε ο κόσμος είναι πάντα εκεί πιο αληθινός. </strong></em></p> <p><em>Και η πρώτη ανταμοιβή: <strong>σταδιακά και ανεπαίσθητα νιώθουμε ότι έρχεται η ενηλικίωσή μας, η «ωρίμανση»! Μάθηση, γνώσεις και  εμπειρία αυξάνονται.</strong></em></p> <p><strong><em>Τότε ζούμε σε ένα Κόσμο πλατύτερο, πιο αισιόδοξο και  πιο χαρούμενο!</em></strong></p> <p><strong><em>Ας μη λησμονούμε ότι το ανθρώπινο πνεύμα, η ύπατη ανάδυση του εγκεφάλου μας, κάνει  το καλό ή το κακό, την ευτυχία ή τη δυστυχία, τη φτώχεια ή τον πλούτο!</em></strong></p> <p><strong><em>Εμείς είμαστε οι πρωταγωνιστές της ζωής μας!</em></strong></p> <p><em>                                                                               Δημήτρης  Μπάκας </em></p> <p><em>                                                                                                 Δεκέμβριος 2020</em></p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Tue, 12/08/2020 - 09:38</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-12/605%20%282%29.jpg?itok=5Pb2M8ZF" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=582&amp;2=comment&amp;3=comment" token="9433902b"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Tue, 08 Dec 2020 14:38:08 +0000 desmosekdoseis 582 at http://eaas.gr 21 Νοεμβρίου Εορτασμός Εισοδίων Της Παναγίας http://eaas.gr/index.php/news/21-noembrioy-eortasmos-eisodion-tes-panagias <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">21 Νοεμβρίου Εορτασμός Εισοδίων Της Παναγίας</span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><h2 align="center"><strong>21 Νοεμβρίου</strong></h2> <h2 align="center"><strong>Εορτασμός Εισοδίων Της Παναγίας μας και των Ενόπλων Δυνάμεων</strong></h2> <p align="center"> </p> <p align="center">Γράφει</p> <p align="center">Ο Ευάγγελος Μαυρογόνατος</p> <p align="center">Απόστρατος Αξιωματικός του Στρατού Ξηράς</p> <p align="center">Αρθρογράφος -Ιστορικός Ερευνητής</p> <p align="center"> </p> <p align="center"><a data-entity-type="file" data-entity-uuid="cec35658-9507-4340-ab36-9390f635f800" href="/sites/default/files/inline-files/%CE%9C%CE%91%CE%A5%CE%A1%CE%9F%CE%93%CE%9F%CE%9D%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20%CE%A0%CF%8C%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B1%20%CE%B3%CE%B9%CE%B1%20%CF%84%CE%BF%CE%BD%20%CE%95.%CE%94.%2021%20%CE%9D%CE%BF%CE%B5%CE%BC%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.pdf"><strong>ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΔΩ</strong></a></p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Tue, 12/08/2020 - 09:30</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-12/eaas_logo_2.jpg?itok=5kBUMkHs" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=581&amp;2=comment&amp;3=comment" token="ac081b58"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Tue, 08 Dec 2020 14:30:09 +0000 desmosekdoseis 581 at http://eaas.gr ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ: 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ http://eaas.gr/index.php/news/eorte-ton-enoplon-dynameon-21-noembrioy <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ: 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ </span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p><strong><em>                           ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΕΝΟΠΛΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ: 21 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ </em></strong></p> <p style="margin-left:108pt;">                      <em>Δημήτρης Κ. Μπάκας</em></p> <img alt="sdf" data-entity-type="file" data-entity-uuid="b62ba668-0950-4208-ac76-23959ec1c595" src="/sites/default/files/inline-images/098%20%283%29.JPG" class="align-center" /><p><strong><em>« Δεν ζει χωρίς Πατρίδα η ανθρώπινη ψυχή»( Παλαμάς</em></strong><em>).</em></p> <p><em>Και εάν ακόμη επιτευχθεί το απίθανο μια πλανητική  Συνομοσπονδία Κρατών, <strong>οι Πατρίδες θα υπάρχουν πάντα, γιατί ο άνθρωπος μόνον μέσα στην Πατρίδα βιώνει με πληρότητα τον εαυτό του</strong>.</em></p> <p><em>Η Πατρίδα ξεπερνάει το κατώφλι της <strong>ιερότητας και εισέρχεται στην αγιότητα</strong>,<strong>«…απάντων τιμιώτερον και αγιότερον …εστί η πατρίς..» </strong>(Σωκράτης). Κρυσταλλώνεται στην <strong>ιστορική διαδρομή</strong>και εκφράζει το <strong>ευαγές μέλλον</strong>των επόμενων γενεών. Οι γενεές δεν χωρίζονται μεταξύ τους. Η καθεμιά φέρνει μέσα της όλες τις προηγούμενες και τις επόμενες. Έτσι <strong>πλάθονται πολίτες</strong>,  οι οποίοι δημιουργούν Πατρίδα <strong>ευυπόληπτη και αξιοπρεπή</strong>. Όχι απομονωμένη και τυφλή! Αλλά Πατρίδα <strong>σεβαστή</strong>στους άλλους, που σημαίνει <strong>σεβαστή πρώτα σε εμάς</strong>.  <strong>Τέτοια, όμως,  Πατρίδα δημιουργούν οι σωστοί πολίτες, που αντίστοιχα πλάθονται  με τη δοκιμασμένη ολιστική παιδεία</strong>. </em></p> <p><em>Το <strong>αίσθημα ασφάλειας</strong>είναι το <strong>πρώτιστο και το ισχυρότερο</strong>που βιώνει κάθε έμβιο ον. Γιατί η  βασική προϋπόθεση της ζωής είναι η εξασφάλιση της ύπαρξής της. <strong>Η ακεραιότητα της Πατρίδας μας, συνιστά το πρώτιστο καθήκον των Ενόπλων Δυνάμεων.</strong>Είναι, όμως, και μια <strong>υποχρέωση προσωποπαγής για τον καθένα μας,</strong>που ζει και απολαμβάνει τα αγαθά της ζωής στη Χώρα μας. <strong>Γι’ αυτό η στρατιωτική θητεία δεν εξαγοράζεται, πλην αδήριτης, προσωπικής ανικανότητας.</strong></em></p> <p><strong><em> Όσο πιο πολύπλευρη είναι η πνευματική καλλιέργεια τόσο πιο γόνιμη καθίσταται η εξειδικευμένη εκπαίδευση</em></strong><em>. Αυτή η ολιστική παιδεία  καλλιεργείται στα <strong>Παραγωγικά Στρατιωτικά Σχολεία</strong>και  αφορά σε όλο το φάσμα του ανθρώπινου γίγνεσθαι: <strong>γνωστικό,</strong><strong>θυμικό(φρόνημα) και ηθική συγκρότηση</strong>, τα οποία εξελίσσονται δια βίου. Είναι η <strong>ανδραγωγία ηγητόρων</strong>, οι οποίοι θα κληθούν, εάν απαιτηθεί, <strong>να οδηγήσουν τους νέους μας στη μάχη και ακόμη στην αυτοθυσία. </strong></em></p> <p><em>Απόκτηση ηγετικών προσόντων  σημαίνει <strong>ανάπτυξη εμπιστοσύνης και κατανόησης των ανθρώπων. Ενσυναίσθηση</strong>, <strong>όραμα, ολιστική νοημοσύνη, πολυμάθεια, ικανότητα πολύτροπης δράσης</strong>. <strong>Αντιμετώπιση της αβεβαιότητας και του απροόπτου</strong>. <strong>Αρμοστικότητα, σύνεση, σωφροσύνη και κοινή  πίστη, βούληση και προσπάθεια. Πάνω από όλα, αγάπη για τον διπλανό. Προσωπική ευθύνη και συναδελφοσύνη μαζί.</strong></em></p> <p><em>Πρώτιστη ενέργεια του  Πρώτου Κυβερνήτη της Νεότερης Ελλάδας  Καποδίστρια, για να δώσει ελπίδα ζωής και μέλλον στην καθημαγμένη Πατρίδα, ήταν να ιδρύσει τη Σχολή Παραγωγής Αξιωματικών που θα <strong>δομούσε προσωπικότητες</strong>με προσόντα να οδηγήσουν τους νέους  στην αγάπη για την Πατρίδα  τους. Τους ονόμασε <strong>«Ευέλπιδες</strong>», ήτοι «καλές ελπίδες» του Έθνους, γιατί <strong>αυτοί θα δομούσαν τα υπεύθυνα μέλη της Κοινωνίας. </strong>Αυτή είναι  η αποστολή της Σχολής Ευελπίδων, όπως και όλων  των Στρατιωτικών  Σχολών,  και δεν έχει αλλάξει, ούτε μπορεί να αλλάξει ποτέ στο μέλλον. Η αειφόρος ρήτρα: «<strong>άρχεσθαι μαθών άρχειν επιστήσει</strong>» είναι  στην ουσία της  η «πνευματική ατμομηχανή»  της εθνικής  ανδραγωγίας των νέων μας για καταστούν ικανοί να φέρουν όπλα και να επωμισθούν την ευθύνη της ακεραιότητας της Πατρίδας μας. </em></p> <p><strong><em>Δεν μεταλλάσσεται δια μαγείας ο άνθρωπος σε αγωνιστή πολέμου</em></strong><em>.<strong>Πρέπει να καταστεί πρώτα  αγωνιστής της ζωής.</strong>Να αντιμετωπίζει τα προβλήματα που πάντα απρόοπτα έρχονται και δεν μπορεί να τον απαλλάξει από αυτά κανένας άλλος, εάν και ο ίδιος δεν καταβάλει την προσπάθεια, που του ανήκει. <strong>Τέτοιους  ευσυνείδητους πολίτες απαιτεί η ευνομούμενη Δημοκρατία</strong></em></p> <p><em>Η ακεραιότητα της Πατρίδας διασφαλίζεται με τη <strong>φιλοπατρία</strong>ολόκληρου του λαού<strong>.</strong><strong>Μια ανυπέρβλητη  δύναμη για ζωή, που τον εξοπλίζει με αρετές, πιστεύω, φιλότητα, ελπίδα, μελλοντική προσδοκία</strong>! <strong>Μια αγάπη για  κάτι το ιερό και άγιο, την Πατρίδα.</strong><strong>Τότε  το  καλό  της Πατρίδας,  συνιστά υπόθεση του καθενός μας και η ατομική μας ελευθερία υπόθεση όλων.</strong><strong>Αυτό το  πιστεύω πρέπει να έχει και ένας πολίτης άξιος να ζει σε μια δημιουργική Δημοκρατία.  Γι’ αυτό ακριβώς τον λόγο  διατεινόμαστε ότι η στρατιωτική θητεία συνιστά διαχρονική δημοκρατική αξία. </strong></em></p> <p><em>Το <strong>Στράτευμα </strong>συνιστά και θα συνιστά και στο μέλλον το πρότυπο εύρυθμου, αποδοτικού και δημιουργικού πολύτροπου Φορέα της Πατρίδας μας<strong>.</strong>Η συνοχή του ερείδεται στην <strong>ενσυνείδητη πειθαρχία. </strong>Ή<strong>τοι στο ιδανικό σημείο της χρυσής αναλογικής σύνθεσης, ως μέτρον άριστο,  μεταξύ της αυθαιρεσίας και της καθυπόταξης.  </strong>Οι <strong>Ένοπλες Δυνάμεις</strong>με την ευέλικτη δομή και την αρμοστικότητα στις απαιτήσεις του διαρκώς εξελισσόμενου περιβάλλοντος συνιστούν  το πρότυπο παράδειγμα εύρυθμου «ζωντανού οργανισμού», που δημιουργεί συνθήκες ικανοποιητικές στο προσωπικό του, αλλά και από τον οποίο αναδύεται υψηλός βαθμός <strong>εμπιστοσύνης </strong>για όλο τον Λαό.</em></p> <p><em> Η έννοια της φιλοπατρίας, την οποία οι πρόγονοί μας θεωρούσαν, ως ύπατη αρετή, σήμερα μεταλλάχθηκε και κακοποιήθηκε<strong>. Είναι απόλυτη ανάγκη να  προβούμε σε μια Πανελλήνια εθνική εγρήγορση. Να ορθώσουμε το πνευματικό ανάστημα της Αιώνιας Ελλάδας.</strong>  Η Ελληνική  Φυλή στέκεται στην ύπατη βαθμίδα, γιατί είναι η κοιτίδα και  η μητέρα παντός πολιτισμού<strong>.  «Όποιος σκέπτεται σήμερα, σκέπτεται ελληνικά, έστω κι αν δεν το υποπτεύεται» (Romilly).</strong>Δεν αμφισβητείται από  κανέναν ότι οι Πρόγονοί μας υπήρξαν οι φωτοδότες της Οικουμένης, στη σκέψη και τον ανθρωπισμό.</em></p> <p><em> Εμείς, όμως, νιώθουμε ότι είμαστε γνήσιοι απόγονοί τους;  Όχι, μόνον στα λόγια, αλλά και στην ουσία μας; Η γλώσσα μας, η Παιδεία μας, η Σκέψη μας έχουν τα στοιχεία της αδιάλειπτης συνέχειας της καταγωγής μας, όπως αυτά μετεξελίχθηκαν στη ροή της Ιστορίας και εμπλουτίσθηκαν στις εξελίξεις της ζωής της ανθρωπότητας;  <strong>Αποκτήσαμε μια ταυτότητα δική μας, χωρίς να είμαστε ανένταχτοι στο σύγχρονο περιβάλλον;</strong>  Πάντα υπάρχει μια <strong>διακριτή και ευανάγνωστη προσωπικότητα κάθε λαού</strong>. Εμείς οφείλουμε να έχουμε τη δική μας! Απαιτείται να δημιουργήσουμε <strong>μια σύγχρονη Πατρίδα εφάμιλλη των προηγμένων Εθνών της Γης</strong>. Αυτοδύναμη,  αυτοοργανούμενη, δημιουργική, προοδευτική,  η οποία <strong>να εμπνέει</strong>τους νεότερους και να δίνει <strong>αισιοδοξία.</strong></em></p> <p><strong><em>Οι νέοι μας είναι οι «ευέλπιδες»  του Έθνους μας και πρέπει να είναι πρωτοπόροι</em></strong><em>. Μαζί  και τα λαμπρά παιδιά μας , που απόκτησαν εμπειρία προόδου στο Εξωτερικό, όπως και τα Ελληνόπουλα της Ομογένειάς μας. <strong>Όλοι μαζί!</strong>Και οι <strong>παλαιότεροι με το παράδειγμά τους</strong>  νιώθοντας το βάρος της ευθύνης από τη σοφία της ζωής.</em></p> <p><em> <strong>Και εάν οι αριθμοί είναι αρνητικοί,  η ποιοτική υπεροχή  ασφαλώς θα αποδώσει θετικό αποτέλεσμα</strong>. Ας ανυψώσουμε και ας προβάλλουμε προς όλες τις κατευθύνσεις έναν <strong>πολιτισμικό παλμό και φρόνημα</strong>. Ας απλώσουμε χέρι <strong>συνεργασίας στο διπλανό μας</strong>. <strong>Ας φτιάξουμε όλοι μαζί τη σύγχρονη Πατρίδα μας, πρωτοπόρο Μέλος της Διεθνούς Κοινότητας.</strong></em></p> <p> </p> <p><strong><em>Τιμούμε σήμερα ( 21 Νοεμβρίου) τα στρατευμένα νιάτα της Πατρίδας μας.</em></strong><em>Τους νέους εκείνους που διαθέτουν, αντίθετα με άλλους, που με διάφορα προσχήματα προσπαθούν να το αποφεύγουν, ένα ελάχιστο χρονικό διάστημα από τη νεανική τους ζωή για να προετοιμαστούν για το <strong>ύψιστο καθήκον</strong>προς την Πατρίδα τους. Σε αυτά τα παιδιά μπορούμε να πούμε  από καρδιάς, ότι <strong>θα είναι σε όλη τους τη ζωή υπερήφανοι</strong>  για την προσφορά τους αυτή. Και πέρα από αυτό θα  έχουν ωφεληθεί σε τεράστιο βαθμό οι ίδιοι προσωπικά, γιατί η <strong>δημιουργική στρατιωτική θητεία συνιστά μοναδική ευκαιρία ανάπτυξης των αρετών της ενσυνείδητης πειθαρχίας,  της αυτοπεποίθησης, της αυτοεκτίμησης, όπως και  </strong>μοναδικών <strong>εμπειριών εξοικείωσης</strong>με τις αντίξοες συνθήκες διαβίωσης στις <strong>πολεμικές συνθήκες</strong>αλλά και της <strong>καθημερινής ζωής.</strong></em></p> <p><em>Τιμούμε τα <strong>στελέχη των Ε.Δ</strong>. γιατί χωρίς αυτά <strong>δε θα υπήρχε αξιόπιστος Στρατός.</strong>Τους άνδρες και τις γυναίκες , οι οποίοι αψηφούν τις σειρήνες της ευζωίας και προτιμούν να υπηρετήσουν δια βίου ένα από τα πιο απαιτητικά, θα λέγαμε σκληρά, αλλά <strong>τιμημένα λειτουργήματα</strong>.  Σε αυτούς τους ωραίους Συναδέλφους θα λέγαμε ότι πρέπει να διατηρήσουν υψηλά τα οράματά τους, να εμποτισθούν με πάθος για την υψηλή αποστολή τους και να αποκτήσουν εμπειρίες που θα τους καταστήσουν ικανούς να οδηγήσουν τα ελληνόπουλα στη νίκη, εάν το χρειασθεί η Πατρίδα μας. Ας μη πικραίνονται εάν οι θυσίες τους δεν αναγνωρίζονται πάντοτε και από όλους.<strong>Ο Ελληνικός λαός στη σιωπηρή του</strong><strong>πλειονότητά</strong>του τούς <strong>συμπαραστέκεται</strong>και επάνω τους βρίσκει το πιο <strong>έμπεδο στήριγμα</strong>!</em></p> <p><em>Σήμερα τιμούμε ιδιαίτερα όσους <strong>πρόσφεραν μέλη του σώματός τους</strong>και δακρυσμένοι μας συμπαραστέκονται ανάπηροι και μάρτυρες των αγώνων υπέρ βωμών και εστιών. Τους αγκαλιάζουμε ψυχικά και τους ευχαριστούμε θερμά. Αλλά προπαντός σήμερα τιμούμε <strong>Εκείνους</strong>που πρόσφεραν το δικό τους «μοναδικό» αγαθό, <strong>τη ζωή τους</strong>, για τη σωτηρία της ελευθερίας της Μοναδικής μας Πατρίδας.</em></p> <p>  </p> <p><em>Πέρα από τα <strong>καταγεγραμμένα</strong>με «χρυσά γράμματα» στις Δέλτους της Ιστορίας της Πατρίδας μας <strong>κατορθώματα,</strong>την  προσφορά σε <strong>αίμα  και ψυχές</strong>στα πεδία των <strong>Μαχών</strong>του Έθνους μας, μια <strong>ευεργετική γενναιοδωρία</strong>, στην οποία χρωστάμε σήμερα και τη δική μας ευημερία, οι <strong>Ένοπλες Δυνάμεις</strong>  προσφέρουν μια ανεκτίμητη και κορυφαία διττή <strong>«παραγωγική</strong>» προσφορά<strong>: </strong></em></p> <p><strong><em>Το αίσθημα ασφάλειας</em></strong><em><strong>έναντι εξωτερικών απειλών</strong>και την <strong>ευρεία παιδεία(ανδραγωγία), που αναπτύσσει πρόσωπα υπεύθυνα για τη δημοκρατική κοινωνία μας.</strong></em></p> <p>                                                                         </p> <p><em>                                                                             Δημήτρης Κ. Μπάκας</em></p> <p><em>                                                                                   Νοέμβριος 2020                   </em></p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Thu, 11/19/2020 - 03:21</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-11/098%20%283%29.JPG?itok=xdGGgtGN" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=571&amp;2=comment&amp;3=comment" token="f70e60e3"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Thu, 19 Nov 2020 08:21:33 +0000 desmosekdoseis 571 at http://eaas.gr ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ΔΙΔΥΜΕΣ ΑΡΕΤΕΣ http://eaas.gr/index.php/news/empistosyne-kai-elpida-didymes-aretes <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑ ΔΙΔΥΜΕΣ ΑΡΕΤΕΣ</span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p><strong><em>         ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΚΑΙ  ΕΛΠΙΔΑ ΔΙΔΥΜΕΣ ΑΡΕΤΕΣ</em></strong></p> <p><em>                                                               Δημήτρης Κ. Μπάκας</em></p> <p> </p> <img alt="qw" data-entity-type="file" data-entity-uuid="488f3b92-206d-4bb7-9a47-a4e9f79bee74" src="/sites/default/files/inline-images/2013-12-28%2010.52.27.jpg" class="align-center" /><p><em> Ο Λόγος θα αποτελούσε την οργανωτική αρχή της αρμονίας, ήτοι θα καθόριζε, με επιταγές και απαγορεύσεις ποια θέση θα κατείχε το κάθε μέρος μέσα στο όλο. <strong>Αρμονία Λόγου και ψυχόρμητου.</strong>Αυθυποταγή των ενστικτωδών και αξερίζωτων παρωθήσεων σε ένα έλλογο σκοπό<strong>.  Παραίτηση από την άμεση ικανοποίηση για χάρη μιας ανώτερης ευτυχίας. Μια ζωή, η οποία να στηρίζεται στο μέτρο και τις αξίες. </strong>Αυτά <strong>οραματίσθηκε ο άνθρωπος</strong>, όταν θέλησε να απαλλαγεί από τα <strong>μεταφυσικά ερείσματά του</strong>και να αποκτήσει  <strong>απόλυτη ελευθερία  στις αποφάσεις του για ένα προσωπικό τρόπο ζωής.</strong></em></p> <p><em> Όμως, στην πράξη, οι <strong>αστικές αυτές  αξίες</strong>θυσιάστηκαν στο βωμό του κέρδους για την άμεση ατομική μας ικανοποίηση. Πέσαμε στη φιλαυτία και τον  εγωτισμό με συνέπεια να φθάσουμε στο <strong>μηδενισμό.</strong>Αγνοήθηκε, ότι από το <strong>αρμονικό σύνολο αναδύονται  οι ανώτερες δυνάμεις</strong>, με τις οποίες <strong>αντιμετωπίζονται οι τεράστιες απαιτήσεις της ζωής</strong>. <strong>Η υπερβολική ατομική ελευθερία προκάλεσε θανάσιμο πλήγμα στην κοινωνική συνοχή</strong>. Καταλύθηκαν οι κοινωνικοί δεσμοί.  <strong>Κατέρρευσε</strong>  η <strong>εμπιστοσύνη και χάθηκε η ελπίδα.</strong></em></p> <p><em>Ζούμε σε μια <strong>μαζική κοινωνία</strong>, χωρίς οντότητα και ολιστική λειτουργία. Θεωρούμε την πραγματικότητα στα μέτρα των ατομικών μας συμφερόντων. <strong>Η καταιγίδα των πληροφοριών μάς προκαλεί αυταπάτες.</strong>Ο καθένας μας  δημιουργεί μια δική  του πραγματικότητα, η οποία ελάχιστη σχέση έχει με την αντικειμενική. <strong>Η εσωστρέφεια μάς απομακρύνει από τον διπλανό μας.</strong>Επιζητούμε περιστασιακές συμφεροντολογικές συνεργασίες και<strong>όχι φιλίες ουσίας</strong>. Δεν θεωρούμε τον άνθρωπο, ως <strong>ύπατο αγαθό</strong>, αλλά  ό,τι εκείνος περιστασιακά <strong>έχει</strong>!<strong>Το «έχειν» υπερτερεί του  «είναι».</strong></em></p> <p><em> Οι αδυναμίες του άλλου αναδεικνύονται πιο εύκολα και αγνοούνται τα θετικά του στοιχεία. Η αδικοπραγίες των άλλων εκλαμβάνονται, ως δικαιολογία των δικών μας  ανομιών. Αμαυρώνεται εύκολα η προσωπικότητα όλων και κυριαρχούν χαρακτηρισμοί: «Όλοι» κλέβουν»! «Όλοι είναι ψεύτες»! «Όλοι λαδώνονται» !!! κοκ.   <strong>Αλλοίμονο!</strong><strong>Δεν υπάρχουν αξιαγάπητοι συνάνθρωποι</strong>; <strong>Και βέβαια υπάρχουν</strong>. Η εμπορευματοποίηση των πάντων προκάλεσε τον <strong>μηδενισμό των ανθρώπινων αξιών</strong>. Η περιρρέουσα ατμόσφαιρα κατακλύστηκε από <strong>δυσπιστία,</strong>που δυστυχώς επηρεάζει σε τεράστιο βαθμό την <strong>νοοτροπία όλων μας και κυρίως των νέων μας.</strong><strong>Η  αρετή της εμπιστοσύνης συνιστά το θεμέλιο της κοινωνίας.</strong></em></p> <p><em>Η αρμονία κάθε συνόλου ανθρώπων (οικογένεια, κοινότητα, Πατρίδα) εξαρτάται από  το περιεχόμενο που δίνουμε στις βασικές αξίες. Στην <strong>αλήθεια</strong>, το <strong>κάλλο</strong>ς και την  <strong>ηθικότητα.</strong>Η <strong>εμπιστοσύνη</strong>είναι η μετάβαση από την <strong>απλή γνώμη</strong>, μέσω μιας στερεής πεποίθησης, στην <strong>πίστη</strong>. Ήτοι συνιστά την <strong>αρχική κρυστάλλωση της αξίας της ιερότητας</strong>. Στην απλή της μορφή μπορεί να είναι ένα <strong>συναίσθημα ευεξίας</strong>στην επικοινωνία και τις συναναστροφές των ανθρώπων, που διευκολύνει την κοινωνική λειτουργία. Ουσιαστικότερα, όμως αναβαθμίζεται, μέσω της ειλικρίνειας, σε δεσμό μεταξύ των προσώπων, ήτοι <strong>ως αξία.</strong>Με ερείσματα την <strong>αυτοεκτίμηση</strong>και την <strong>αυτοπεποίθηση </strong> και  με γέφυρα την <strong>ενσυναίσθηση εμπεδώνεται και αναβαθμίζεται σε αρετή</strong>. Τότε ο «άλλος» αναδεικνύεται, <strong>ως πρόσωπο και αγαθό συνάμα.</strong>Με τη συμβολή της εμπιστοσύνης αναπτύσσονται μεταξύ των προσώπων η φιλότητα, η αδελφοσύνη, η ανυστερόβουλη αγάπη και τελικά αναδύεται η <strong>ελπίδα</strong>. Το <strong>οξυγόνο της ζωής μας.</strong></em></p> <p><em>Η <strong>εμπιστοσύνη, ως αξία της ιερότητας</strong>συνιστά το <strong>βασικό δεσμό στερεότητας</strong>κάθε ανθρώπινου συνόλου. <strong>Εάν η εμπιστοσύνη μηδενισθεί το σύνολο καταρρέει</strong>. Βέβαιος μηδενισμός της εμπιστοσύνης επέρχεται σε περιπτώσεις  στρέβλωσης της πραγματικότητας (αυταπάτες), έλλειψης ευπρέπειας και κακοήθειας, οπότε αναπτύσσεται ο <strong>επικίνδυνος εγωτισμός</strong>και εκλείπει η <strong>ενσυναίσθηση</strong>, δηλαδή η βασική αρετή  τού να μπαίνει ο ένας στη θέση του άλλου.</em></p> <p><em> Χείριστη συνέπεια είναι η <strong>ανάδειξη</strong>, ως κυρίαρχων ατόμων στην Κοινωνία εκείνων, οι οποίοι <strong>δεν αποπνέουν εμπιστοσύνη</strong>, οπότε επικρατεί μια απέραντη δυσπιστία, αβεβαιότητα και  αντιπαλότητα. Τότε ο διάχυτος φόβος και τρόμος  <strong>μηδενίζει κάθε υγιές κοινωνικό φαινόμενο. Σε αυτό το δραματικό σημείο απελπισίας τείνει να φθάσει (εάν δεν έχει φθάσει!) η μαζικού χαρακτήρα κοινωνία μας.</strong></em></p> <p><em>                   <strong>Η ανάγκη είναι επιτακτική όσο ποτέ.</strong>Η <strong>αβεβαιότητα,</strong>ο φόβος ακόμη και ο <strong>τρόμο</strong>ς για την αυριανή μέρα μάς έχουν καταστρέψει τη ζωή μας<strong>.  Κάθε ατομική ευτυχία μέσα στην οδύνη του διπλανού μας είναι πάντοτε προσωρινή</strong>. Ο διπλανός μας δεν πρέπει να θεωρείται αντίπαλος, αλλά <strong>συνοδοιπόρος και αρωγός μας</strong>. Οφείλουμε  να βλέπουμε  τα αληθινά, τα ωραία και καλά του στοιχεία, τα οποία έχει, όπως και εμείς, φυσικά, έχουμε. Το μόνο αντίδοτο στην αβεβαιότητα και  στο φόβο είναι η <strong>ελπίδα,</strong>η οποία αναδύεται από την <strong>αγάπη </strong> και την <strong>αδελφοσύνη</strong>, που με τη σειρά τους αναδύονται από την <strong>εμπιστοσύνη,</strong>ως ανάδυση της αρμονικής σύνθεσης της <strong>αλήθειας,</strong>της <strong>ωραιότητας</strong>και της <strong>αγαθότητας</strong>.</em></p> <p><strong><em>Οι σωστοί και δίκαιοι νόμοι εδραιώνουν την αμοιβαία εμπιστοσύνη</em></strong><em>. Δεν αρκεί όμως η δια της βίας επιβολή τους. Απαιτείται η <strong>ενσυνείδητη εφαρμογή του</strong>ς. Απαραίτητη είναι  και η <strong>αιδώς</strong>  για αποφυγή της προσβολής της προσωπικής μας τιμής, η οποία, δυστυχώς, <strong>αργεί.</strong>Απαιτείται ο  πρακτικός λόγος, ο εθισμός και η αντίστοιχη καλλιέργεια. Προπαντός,  όμως,  <strong>απαιτείται η τεράστια ψυχική δύναμη  να ξεφύγουμε, ενσυνείδητα, από το εύκολο και να στραφούμε σε εκείνο που αξίζει, αλλά είναι πιο δύσκολο.</strong></em></p> <p><em>Όλα αυτά τα προαπαιτούμενα είναι θέματα <strong>ολιστικής παιδείας</strong>που θεωρεί ως η <strong>ύπατη αξία</strong>τον Άνθρωπο και συνδυάζει τις <strong>γνώσεις με την ηθική συγκρότηση</strong>για ένα ανθρώπινο γίγνεσθαι.  Συμπεριλαμβάνει την <strong>αγωγή </strong>(εκ του ρήματος άγω, λατινικό educere, που σημαίνει οδηγώ το παιδί έξω από τον εαυτό του, το παρακινώ να αυτοδομηθεί και του παρέχω τα μέσα για να το επιτύχει). Αυτός είναι ο βασικός σκοπός της <strong>οικογένεια</strong>ς και της  <strong>κοινωνίας</strong>. Σταδιακά μετατρέψαμε αυτό το ρόλο σε μια <strong>παροχή γνώσης</strong>, (τροφής), για να ανταπεξέλθει στον <strong>ανταγωνισμό. </strong>Το educere (οδηγώ έξω από) υποβαθμίστηκε σε educare=τρέφω). </em></p> <p> </p> <p><em>Εφόσον ο Άνθρωπος αποφασίσει να μην είναι αντικατοπτρισμός του Υπέρτατου Όντος (Πανσόφου, Πανωραίου και Πανάγαθου), που συνιστά την <strong>μεταφυσική Πηγή Ελπίδας</strong>, αλλά να στηριχτεί στις <strong>δικές του δυνάμεις</strong>για τη  διαμόρφωση της ζωής του, τότε οφείλει δια της <strong>ολιστικής παιδείας</strong>να μάθει να <strong>σκέπτεται</strong>, να <strong>συναισθάνετα</strong>ι και να <strong>ενεργεί</strong>κατά ένα συμβατό με τον συνάνθρωπό του τρόπο για να οικοδομηθεί η <strong>αμοιβαία εμπιστοσύνη</strong>αναζητώντας  οδούς   προς τις τρεις θεμελιακές αξίες:</em></p> <ul><li><em>την<strong>σοφία</strong>, από την οποία αναδύεται η αντικειμενική <strong>αλήθεια</strong></em></li> <li><em>το<strong>κάλλος</strong>, από το οποίο αναδύεται η γενικότερη <strong>ευαρέσκεια</strong>και</em></li> <li><em>την<strong>αγαθότητα</strong>, από την οποία αναδύεται η <strong>ευρύτερη ολβιότητα</strong>.</em></li> </ul><p> </p> <p><em>Η <strong>εμπιστοσύνη</strong>συνιστά την ικανή και αναγκαία συνθήκη αγαστής συμβίωσης και σύμπραξης των πολλών, από την οποία και μόνον αναδύεται η πολυπόθητη <strong>ελπίδα</strong>για ένα πιο ευοίωνο μέλλον της Κοινωνίας μας. </em></p> <p><em>Εκατομμύρια ανθρώπινες ψυχές έχουμε παγιδευτεί σε ένα… «ειδησιακό» και «διαφημιστικό» <strong>εμπορευματοποιημένο καταιγισμό</strong>και δε μπορούμε να βρούμε εναλλακτικές πορείες ευχαρίστησης και ευτυχίας.  Και όμως υπάρχουν, εάν βρούμε την <strong>αισιοδοξία μα</strong>ς, που αποπνέει μια πραγματική <strong>αυτοεκτίμηση και αυτοπεποίθηση</strong>.</em></p> <p><em> Θα προτείναμε να ξεκινήσουμε από τα <strong>πιο απλά.</strong>Να επιλέγουμε  μέσα από το χάος της φαινομενικής πραγματικότητας<strong>, ό,τι πιο αληθινό</strong>, <strong>ό,τι πιο ωραίο</strong><strong>και ό,τι πιο καλό</strong>και να τα <strong>συνθέτουμε αρμονικά με τα αντίθετά τους</strong>, τα οποία οφείλουμε  <strong>υποβαθμίζουμε.</strong></em></p> <p>  <em>Ίσως, αυτός ο <strong>δρόμος είναι πιο βατός</strong>μέσα στις δυσκολίες που προκαλεί η σημερινή μαζική Κοινωνία. <strong>Ας μη καταπίναμε αυθόρμητα το κάθε κακό, το κάθε ψέμα και αποτρόπαιο.</strong></em></p> <p><em>                  Ας προχωράμε στα παραδείγματα της φύσεως και της ζωής, τα οποία είναι συνθέσεις κατά βάση αντιθέτων με τη αρχή της <strong>χρυσής τομής</strong>(αναλογίας) και του <strong>άριστου μέτρου</strong>. <strong>Όλες οι ανθρώπινες αρετές, είναι, ακριβώς, συνθέσεις αντιθέτων! </strong></em></p> <p><em>Έτσι θα αντιμετωπίζουμε τις δυσκολίες πιο έλλογα και η αβεβαιότητα περιορίζεται σε επιτρεπτά  όρια.</em></p> <p><em> <strong>Τότε σκεπτόμαστε πιο καθαρά, αισθανόμαστε πιο ωραία και ενεργούμε πιο έντιμα και δημιουργικά</strong>.</em></p> <p><em>                                                                                              Δημήτρης  Μπάκας</em></p> <p><em>                                                                                                Νοέμβριος 2020</em></p> <p> </p> <p> </p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Thu, 11/19/2020 - 03:13</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-11/2013-12-28%2010.52.27.jpg?itok=0KKeUnYz" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=570&amp;2=comment&amp;3=comment" token="5637e40d"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Thu, 19 Nov 2020 08:13:39 +0000 desmosekdoseis 570 at http://eaas.gr Συναίνεση για την προστασία των προσωπικών δεδομένων http://eaas.gr/index.php/news/synainese-gia-ten-prostasia-ton-prosopikon-dedomenon-0 <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">Συναίνεση για την προστασία των προσωπικών δεδομένων</span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p align="center"><strong><u>ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ  ΕΑΑΣ</u></strong></p> <p> </p> <p>       Στα πλαίσια εκσυγχρονισμού της ΕΑΑΣ με βάση τα νέα δεδομένα της τεχνολογίας και την ανάπτυξη του ηλεκτρονικού τύπου αποφασίστηκε από το ΔΣ η διερεύνηση της επιθυμίας των μελών της Ένωσης για πιθανή αλλαγή του τρόπου λήψης της εφημερίδας μας σε ηλεκτρονική μορφή για όποιον το επιθυμεί.  </p> <p>       Η μαζική αποστολή της εφημερίδας σε ηλεκτρονική μορφή θα μειώσει αισθητά και το κόστος εκτύπωσης και αποστολής της εφημερίδας, εξοικονομώντας πολύτιμους πόρους για επίτευξη των λοιπών σκοπών της Ένωσης.  </p> <p>      Εξαιτίας του μεγάλου αριθμού των μελών και για επιτάχυνση της διαδικασίας αποφασίστηκε να ανατεθεί το έργο αυτό σε εταιρία ερευνών, η οποία και θα επικοινωνήσει  με κάθε μέλος ατομικά. Προς τούτο είναι αναγκαίο να χορηγηθούν στην εταιρία αυτή τα στοιχεία επικοινωνίας (Ονοματεπώνυμο τηλέφωνο, διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου)  εκάστου μέλους.  </p> <p>     Προ της χορηγήσεως των στοιχείων αυτών η ΕΑΑΣ συμμορφούμενη πλήρως με τις επιταγές του υπ. Αριθμ. 679/2016 Κανονισμό ΕΕ και του Ν.4624/2019 (ΦΕΚ Α 137/29.8.2019) για την προστασία των προσωπικών δεδομένων παρακαλεί κάθε μέλος σε περίπτωση που δε συναινεί στη χορήγηση αυτή και αποκλειστικά για τον ανωτέρω σκοπό, να γνωστοποιήσει στην Ένωση ή στο Παράρτημα που ανήκει ταχυδρομικά ή ηλεκτρονικά στις διευθύνσεις :</p> <ol><li>Χαριλάου Τρικούπη 18<sup>Α </sup>ή στο <a>eaasgr@gmail.com</a></li> <li>Στα κατά τόπους Παραρτήματα όπου ανήκει το  κάθε μέλος (Διεύθυνση και διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου αλλά και όλα τα στοιχεία επικοινωνίας  θα τα βρείτε στην ιστοσελίδα της Ε.Α.Α.Σ. <strong>www.</strong><strong>eaas.</strong><strong>gr</strong>στην ετικέτα <strong>Παραρτήματα</strong>)</li> </ol><p><strong>το αργότερο μέχρι την 31/12/2020</strong></p> <p>      Μετά δε την παρέλευση της προθεσμίας αυτής τα μέλη που δεν θα ανταποκριθούν λογίζεται ότι συναινούν ρητά και ανεπιφύλακτα στη χορήγηση των προσωπικών στοιχείων επικοινωνίας τους (Ονοματεπώνυμο τηλέφωνο, διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου) αποκλειστικά για το σκοπό αυτό στην εταιρεία ερευνών.</p> <p> </p> <p> </p> <p align="right">ΤΟ ΔΣ/ΕΑΑΣ</p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Thu, 11/12/2020 - 06:11</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-11/keyboard.png?itok=upevcH4a" width="1530" height="640" alt="23" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=567&amp;2=comment&amp;3=comment" token="c06a80fe"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Thu, 12 Nov 2020 11:11:12 +0000 desmosekdoseis 567 at http://eaas.gr 28η Οκτωβρίου 1940 Διαδρομή στα μονοπάτια της Ιστορίας http://eaas.gr/index.php/news/28e-oktobrioy-1940-diadrome-sta-monopatia-tes-istorias <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">28η Οκτωβρίου 1940 Διαδρομή στα μονοπάτια της Ιστορίας</span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p><a data-entity-type="file" data-entity-uuid="08086c50-0912-4759-acef-30239730292d" href="/sites/default/files/inline-files/%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%99%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%9B%CE%97%20%2028%20%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.pdf"><strong>ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΟΥ</strong></a></p> <p><a data-entity-type="file" data-entity-uuid="08086c50-0912-4759-acef-30239730292d" href="/sites/default/files/inline-files/%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%99%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%9B%CE%97%20%2028%20%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.pdf"><strong>Αντιστράτηγου εα Νικολάου Πιτσόλη</strong></a></p> <p><a data-entity-type="file" data-entity-uuid="08086c50-0912-4759-acef-30239730292d" href="/sites/default/files/inline-files/%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%99%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%9B%CE%97%20%2028%20%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.pdf"><strong>Επίτιμου Διευθυντή Ζ’ Κλάδου/ΓΕΕΘΑ</strong></a></p> <p><a data-entity-type="file" data-entity-uuid="08086c50-0912-4759-acef-30239730292d" href="/sites/default/files/inline-files/%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%99%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%9B%CE%97%20%2028%20%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.pdf"><strong>με τίτλο:</strong></a></p> <p><a data-entity-type="file" data-entity-uuid="08086c50-0912-4759-acef-30239730292d" href="/sites/default/files/inline-files/%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%99%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%9B%CE%97%20%2028%20%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.pdf"><strong>28η Οκτωβρίου 1940</strong></a></p> <p><a data-entity-type="file" data-entity-uuid="08086c50-0912-4759-acef-30239730292d" href="/sites/default/files/inline-files/%CE%95%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%91%20%CE%A0%CE%99%CE%A4%CE%A3%CE%9F%CE%9B%CE%97%20%2028%20%CE%9F%CE%BA%CF%84%CF%89%CE%B2%CF%81%CE%AF%CE%BF%CF%85.pdf"><strong>Διαδρομή στα μονοπάτια της Ιστορίας</strong></a></p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Fri, 11/06/2020 - 04:15</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-11/eaas_logo_5.jpg?itok=5_aZDQe4" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=563&amp;2=comment&amp;3=comment" token="291f9985"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Fri, 06 Nov 2020 09:15:37 +0000 desmosekdoseis 563 at http://eaas.gr Ο ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΣ - ΠΟΙΗΜΑ http://eaas.gr/index.php/news/o-apostratos-poiema <span class="field field--name-title field--type-string field--label-hidden">Ο ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΣ - ΠΟΙΗΜΑ</span> <div class="clearfix text-formatted field field--name-body field--type-text-with-summary field--label-hidden field__item"><p><a name="_Hlk499037586" id="_Hlk499037586"><strong>Ο ΑΠΟΣΤΡΑΤΟΣ</strong></a></p> <p> </p> <p>-Έλα, παππού, πού ήσουνα; Ή μήπως και κοιμάσαι;</p> <p>Έτσι απαλά τον σκούντησε η όμορφη Εβίτα</p> <p>κει πέρα που καθότανε στις σκέψεις βουτηγμένος,</p> <p>μονάχος, με το παρελθόν το νου να τριβελίζει</p> <p>καθώς αναμετριότανε με το παρόν το μαύρο.</p> <p> </p> <p>-Όχι, κορίτσι μου καλό, κι ο ύπνος δεν με πήρε</p> <p>μόν’ ένα συννεφόπουλο μ’ έβαλε στα φτερά του</p> <p>και με ταξίδεψε μακριά, εκεί, στα περασμένα.</p> <p> </p> <p>-Στα περασμένα; Αχ, παππού, για πες μου και σε μένα!</p> <p>Τί έκανες εκεί μακριά και είναι δακρυσμένα</p> <p>τα μάτια σου, κι εσύ παππού στέκεις απορημένος;</p> <p> </p> <p>-Καιρός πολύς επέρασε από τα χρόνια εκείνα…</p> <p>Μη βλέπεις τώρα τα μαλλιά που είναι χιονισμένα`</p> <p>κάποτε ήμουνα θεριό, νέος γεμάτος κέφι,</p> <p>με όνειρα για τη ζωή και τη γλυκιά πατρίδα.</p> <p>Κι ήσανε κι άλλοι σαν κι εμέ` δεν ήμουνα μονάχος</p> <p>σαν την πατρίδα θέλησα να την υπηρετήσω.</p> <p>Όλοι, με φλόγα στην ματιά, με πίστη στην ψυχή μας</p> <p>κάναμε ρούχο το χακί και σπίτι τον στρατώνα.</p> <p>Ευέλπιδες ή Δόκιμοι ή Ίκαροι ή Οπλίτες</p> <p>άλλοι γι’ αρχή ως μαθητές κι άλλοι απλοί στρατιώτες,</p> <p>με πόνο και με βάσανα, θυσίες και στερήσεις,</p> <p>σηκώσαμε όλοι τον σταυρό που όρισε η ψυχή μας.</p> <p>Μα τα πανιά που απλώσαμε δεν ήσαν όλα μαύρα,</p> <p>τι ’χαν, απ’ το ορμέφυτο του Έλληνα, τη χάρη,</p> <p>το κέφι το πολύχρωμο, το φως και το τραγούδι,</p> <p>κι αν κλονιζόταν το σκαρί στου πέλαου τη φουρτούνα,</p> <p>το γέλιο δε χανότανε απ’ της ψυχής τη ρίμα…</p> <p>Θυμάμαι… στην εκπαίδευση, πώς τρέχαμε σαν άτια,</p> <p>και το καψόνι αντέχαμε, ποτέ δε μας πτοούσε,</p> <p>με ηθικό ακμαιότατο η ψυχή μας εφορμούσε,</p> <p>κι «έχω μια αδερφή» η φωνή τράνταζε τον αέρα,</p> <p>«δε θα την πάρουνε ποτέ», η ηχώ μας απαντούσε`</p> <p>«κουκλίτσα αληθινή» η μια, του Αλέξανδρου η άλλη,</p> <p>και δεν ξεχνούσαμε ποτέ πως μακριά απ’ τη μάνα</p> <p>δεν ζουν για πάντα τα νησιά` θέλουν να ενωθούνε!</p> <p>Έτσι περνούσε η ζωή από τα πρώτα χρόνια</p> <p>εκείνα της εκπαίδευσης πού ’μασταν βλασταρούδια…</p> <p>Έπειτα, ήρθε ο καιρός στο στράτευμα να βγούμε</p> <p>και, πρώτα στα πιο εύκολα, στα Κέντρα Νεοσυλλέκτων</p> <p>καινούργια αρχή όπου κάναμε με τ’ άνθος της πατρίδας</p> <p>που ακόμα σχολιαρόπαιδα μες στο χακί ντυθήκαν</p> <p>κι αυτοί για την πατρίδα τους, να την υπηρετήσουν.</p> <p>Με αγάπη και με θέληση και πατρική φροντίδα</p> <p>ανδρώσαμε τους Έλληνες, τους κάναμε στρατιώτες`</p> <p>τα όπλα τους διδάξαμε, την τακτική της μάχης,</p> <p>με σύνεση να περπατούν, πειθαρχημένοι νάναι</p> <p>μα όταν θάρθει η στιγμή λιοντάρια να γενούνε.</p> <p>Ύστερα στην Προκάλυψη, στις Μάχιμες Μονάδες,</p> <p>έχοντας πάντα συντροφιά του έφεδρου την τρέλα</p> <p>και του στρατιώτη την ορμή, του Έλληνα το σθένος,</p> <p>στο Ρούπελ και στην Κόνιτσα, στον Έβρο, στο Νυμφαίο</p> <p>και στα Αιγαιογάλαζα νησιά του Αρχιπελάγους`</p> <p>κάποια κομμάτια μας εκεί θα μένουν ριζωμένα,</p> <p>γιατί στις φλέβες μας κυλά το χρώμα της Ελλάδας!</p> <p>Στάλα τη στάλα ο ιδρώτας μας, δάκρυ το δάκρυ ο πόνος,</p> <p>ζυμώσαμε τα όνειρα με το αίμα της πατρίδας…</p> <p>Κι ήρθανε χρόνια δύσκολα, μ’ εμπόδια θηρία,</p> <p>δεν ήταν «παίξε - γέλασε», γραφιάς σ’ ένα γραφείο</p> <p>ή βόλτα στα περίχωρα, στην εξοχή για σχόλη.</p> <p>Τη μια εδώ, την άλλη εκεί, σκυμμένοι σ’ ένα χάρτη</p> <p>ή μες στη λάσπη, στη βροχή, στο πέλαο, στον αέρα,</p> <p>με αγιάζι και με παγωνιά ή καύσωνα-λιοπύρι,</p> <p>μ’ αγέρα να λυσσομανά, με χιόνια και χαλάζι,</p> <p>πρωί, καταμεσήμερο, χαράματα ή βράδυ,</p> <p>ατσάλινη πυργώναμε την άμυνα της χώρας,</p> <p>τα σχέδια τ’ αμυντικά, μην κι ο εχθρός τολμήσει</p> <p>να κάνει πράξη κάποτε τους άνομους σκοπούς του.</p> <p>Πόλεις αλλάξαμε πολλές, μα και χωριά ‘λλα τόσα,</p> <p>και πάντα την οικοσκευή τη στήναμε εκ νέου</p> <p>εδώ, εκεί ή παρακεί, όλη η ζωή ν’ αλλάζει`</p> <p>κι οι δόλιες οι νοικοκυρές να ράβουν, να ξηλώνουν`</p> <p>τη μια κοντή, τη μια φαρδιά η κουρτίνα κι όλα τ' άλλα</p> <p>οι τάπητες, τα έπιπλα, τα κάδρα, τα βιβλία…</p> <p>Και να ’τανε μόνο αυτά, δε θ’ άξιζε τον κόπο</p> <p>να τα’ αναφέρεις και να λες τί δύσκολα που ήταν!</p> <p>Μα ήσαν άλλα πιο βαριά, ασήκωτο φορτίο</p> <p>που πάντα το σηκώναμε με κόστος της ψυχής μας</p> <p>αφού αφορούσε άμεσα το μέλλον των παιδιών μας</p> <p>καθώς και τη υγεία τους και την ασφάλειά τους.</p> <p>Πόσα σχολεία αλλάξανε, πώς να κρατήσουν φίλους</p> <p>αχ, πώς να μελετήσουνε χαμένα μες στις κούτες</p> <p>και ποιο δωμάτιο παιδικό να μείνει στην ψυχή τους</p> <p>αφού τη μια κοιμόντουσαν με ό,τι είχαν συνηθίσει</p> <p>τριγύρω τους, στο χώρο τους, μες στο βασίλειό τους,</p> <p>και ξάφνου ξύπναγαν με μιας, μες στις συσκευασίες!</p> <p>Πώς σπάραζε η ψυχούλα τους, πόσο πολύ πονούσαν!</p> <p>Και πόσες δε χρειάστηκε, φορές να χωριστούνε</p> <p>απ’ του πατέρα τη στοργή, σαν έλλειπε εκείνος</p> <p>μέρες, μερόνυχτα πολλά στα σύνορα σε ασκήσεις!</p> <p>Και άλλες πόσες χωριστά, σαν νά ’ταν δυο οικογένειες,</p> <p>δεν αναγκάστηκαν να ζουν, δυο σπιτικά να έχουν:</p> <p>ο ένας στην Προκάλυψη – πού νά βρεις εκεί σπίτι – </p> <p>και τα μικρά κι η μάνα τους κάπου αλλού να ζούνε</p> <p>για νά ’χουνε τα άμοιρα κάποιο σχολειό να πάνε!</p> <p>Μα κι όταν μεγαλώσανε, τα ίδια δεν περνούσαν,</p> <p>ιδιαίτερα αν έπρεπε να δούλευε κι ο άλλος</p> <p>και όχι μόνο ο ένας τους απ’ τους γονιούς τους δύο;</p> <p>Πώς να αλλάξει τη δουλειά, να πάει σ’ άλλη πόλη!</p> <p>Υπήρξαν βέβαια κι οι χαρές, το κέφι, τα τραγούδια`</p> <p>τί ωραία γλέντια κάναμε στις Λέσχες, στα Κ.Α.Α.Υ.</p> <p>στα σπίτια των συνάδελφων, των φίλων κι αδερφών μας!</p> <p>Και στις γιορτές, στις τελετές μέσα στις εκκλησίες,</p> <p>πώς λάμπαμε ολόφωτοι μες στη στολή, λαμπάδες!</p> <p>Όμως, μετά απ’ όλα αυτά, ξανάρχιζαν τα ίδια - </p> <p>φλόγα να καίει την ψυχή, χρέος και πειθαρχία,</p> <p>λαμπάδες να καιγόμαστε στο ιερό καθήκον.</p> <p>Κι ό,τι κι αν ζούσες, πάντοτε, ν’ αντανακλά το χρέος</p> <p>που ένιωθες, το ιερό, ό,τι είχες για σκοπό σου:</p> <p>νά ’σαι φιλότιμος, πιστός και τίμιος Στρατιώτης!</p> <p>Να σε καλούνε Κυριακές και Σάββατα κι αργίες</p> <p>νά ’ρθεις απρογραμμάτιστα με τη στολή εκστρατείας</p> <p>μες στ’ άγρια χαράματα για έλεγχο και κρίση,</p> <p>των μέτρων του συναγερμού και των λοιπών σχεδίων</p> <p>ή, και το συνηθέστερο, για έκτακτη ανάγκη,</p> <p>πλημμύρες, χιόνια, πυρκαγιές, ακόμα κι απεργίες,</p> <p>να σώσεις την πατρίδα σου – εσύ, μόνο, μπορούσες – </p> <p>ποτέ σου δεν αρνήθηκες, με όλη την ψυχή σου</p> <p>έδινες κάθε ικμάδα σου, έδινες τη ζωή σου</p> <p>και ας μην ήταν πόλεμος, μα πάντα και για όλα,</p> <p>χωρίς να υπολογίζουμε και τις «υπηρεσίες»</p> <p>ή και τις επιφυλακές και τις αναγνωρίσεις,</p> <p>το χρόνο στην Προκάλυψη και στα βουνά γι’ ασκήσεις.</p> <p>Κι ακόμα, καθημερινές και Κυριακές κι αργίες,</p> <p>ώρες που η πλάση μάγευε, ώρες γεμάτες χάρη,</p> <p>μονάχος σου πολλές φορές, δίχως να σε καλέσουν,</p> <p>είτε πρωί που γέλαγε κατάφωτη η φύση</p> <p>είτε απομεσήμερο, απόγευμα ή βράδυ,</p> <p>σαν ρόδιζε ο ορίζοντας και χρύσιζαν τα νέφη,</p> <p>έκρινες πως χρειάζεται να νυχτωθείς, να μείνεις</p> <p>μέσα εις το στρατόπεδο, ή και να ξενυχτήσεις,</p> <p>πιστός στον όρκο πού ’δωσες και στη συνείδησή σου,</p> <p>στερούμενος τόσ’ αγαθά και μύριες απολαύσεις</p> <p>που έχουν όλοι οι άνθρωποι, πλην, μοναχά, εκείνων</p> <p>που μια ιδέα υπηρετούν ή ένα σταυρό σηκώνουν,</p> <p>όπως αυτός που κουβαλάς ντυμένος το άγιο ράσο,</p> <p>την ποτισμένη τη στολή με αίμα και ιδρώτα</p> <p>του Έλληνα αξιωματικού, τ’ άρωμα της Ελλάδας.</p> <p>Παρ’ όλα αυτά η απόφαση ήταν προειλημμένη,</p> <p>για τ’ όνειρο της χαραυγής, για έναν σκοπό, Ελλάδα,</p> <p>γίναμε ολοκαύτωμα, χωρίς δεύτερη σκέψη,</p> <p>πίνοντας το αθάνατο νερό της ειμαρμένης,</p> <p>καρφώναμε τον πόνο μας, σβήναμε τις πληγές μας</p> <p>κι αν ήταν μαύρα κι άραχλα τριγύρω μας τα πάντα,</p> <p>ποτέ δε λησμονήσαμε το χρέος της ψυχής μας,</p> <p>αφού πιο πάνω απ’ τη ζωή και τους αγαπημένους,</p> <p>«απάντων τιμιώτερον» είν’ η γλυκιά πατρίδα!</p> <p>Σαν πλημμυρίδα οι πόθοι μας να γίνει αυτή η πατρίδα</p> <p>πανίσχυρη και άτρωτη απ’ των εχθρών τα βέλη,</p> <p>που ύπουλα κι ανέντιμα, μ’ όλες τους τις δυνάμεις,</p> <p>σκάβουν και καιροφυλαχτούν στο λάκκο να την ρίξουν.</p> <p>Γι αυτήν αγωνιζόμασταν, θυσία η ζωή μας</p> <p>για νά ’χει πάντοτε αγκαλιά τα ηρωικά παιδιά της</p> <p>τ’ αφροντυμένα τα σκαριά του Αιγαίου τα διαμαντένια,</p> <p>τις αδερφές τις τρίδυμες, την Ήπειρο, τη Θράκη</p> <p>και τη Μακεδονία μας, τη γη του Αλεξάνδρου,</p> <p>μαζί μ’ όλα τ’ αδέρφια τους, η Ελλάδα απ’ άκρη σ’ άκρη,</p> <p>αν και μας λείπει ένα σκαρί, το μακρινό αδέρφι,</p> <p>Ελλάδα πού ’ναι στην ψυχή, στην πίστη, στη λαλιά του…</p> <p>Γι’ αυτό και μελωδούσαμε με της ψυχής τις νότες</p> <p>ούριος νά ’ν’ ο άνεμος στο σκάφος της πατρίδας</p> <p>καθώς ψηλά ορθώναμε, τείχος την άμυνά μας…</p> <p>Οργώσαμ’ όρη και βουνά με ασκήσεις και πορείες,</p> <p>με τ’ άρματα ή τ’ άρβυλα`, σαν Μαραθωνομάχοι</p> <p>έτοιμοι πάντα ήμασταν στη μάχη να ριχτούμε,</p> <p>κι απ’ την καρδιά του Αιγαίου μας, Ελλάδα πού ’ναι αιώνια,</p> <p>της Σαλαμίνας η ηχώ, ακόμα φτερουγίζει</p> <p>στων νέων Ελλήνων την ψυχή, σαν τότε κι όπως πάντα,</p> <p>στα γαλανά της τα νερά, το μπλε του ουρανού της</p> <p>του ουρανού που οι Ίκαροι με αίμα τό ’χουν γράψει</p> <p>Ελευθερία ή θάνατος, όπως στο εικοσιένα!</p> <p>Απόρθητα τα φτιάξαμε, έτσι, τα σύνορά μας,</p> <p>μα πιο πολύ απόρθητη ήτανε η ψυχή μας</p> <p>που ορθώνοταν σαν το θεριό μέχρι τα ύψη του ήλιου!</p> <p>Κι ορθώνοταν και φώτιζε το μέλλον της πατρίδας,</p> <p>το αύριο, την άνοιξη, τα νέα της βλαστάρια</p> <p>στρατιώτες που ντυνόντουσαν να την υπηρετήσουν!</p> <p>Και πότιζε και μπόλιαζε την τρυφερή ψυχή τους</p> <p>με την ιδέα της τιμής, του χρέους στην πατρίδα,</p> <p>Ελλάδα νά ’χουν στην καρδιά, Ελλάδα στα όνειρά τους</p> <p>γι’ αυτήν να θυσιάζονται με πρότυπο εκείνη!</p> <p>Μα… τώρα αλλάξανε αυτά, ήρθαν μοντέρνοι χρόνοι,</p> <p>τώρα αλλάξανε αυτά, μα…αλλάξανε στ’ αλήθεια;</p> <p>Γιατί αν το θέλει η ψυχή, τίποτα δεν αλλάζει!</p> <p>Γιατί αν αστράψει η καρδιά, πάνε τα κάτω πάνω`</p> <p>και, αν η θέληση το πει, το μαύρο γίνετ’ άσπρο!</p> <p>Κοιτάζω όμως τριγύρω μου, βλέπω κι ανατριχιάζω</p> <p>επίπλαστους παράδεισους να οδηγούνε, Θεέ μου</p> <p>τα βήματά, το Έθνος μας, το κράτος, τα όνειρά μας`</p> <p>με μίζες και συναλλαγές, να ανδρώνεται το γένος,</p> <p>το ένδοξο, το κραταιό το σπέρμα των Ελλήνων,</p> <p>και μόνον τα θεάματα και οι τηλεοράσεις</p> <p>το δρόμο να μας δείχνουνε! Ταγοί μας: τα κανάλια!</p> <p>Να μας αλώνουν την ψυχή με ψεύτικες ειδήσεις,</p> <p>να λοιδορούν το Σύνταγμα και τη Δημοκρατία!</p> <p>Κι ούτε το πνεύμα να ξυπνά, ούτε κι η ιστορία</p> <p>να φέξει το ανέσπερο το φέγγος της Ελλάδας,</p> <p>τώρα που νέοι τύραννοι τον κόσμο διαφεντεύουν</p> <p>και εκβιάζουν κι απειλούν, το μέλλον φοβερίζουν,</p> <p>τη Νέα Τάξη στήνουνε και στη σκλαβιά μας σπρώχνουν,</p> <p>αν όχι στον αφανισμό ή στο διαμελισμό μας!</p> <p>Κι όλα να σέρνονται χαμαί, ραγιαδισμό να όζουν,</p> <p>το δίκιο να σταυρώνεται κι ο Μαμωνάς ν’ αλώνει</p> <p>κι οι ηγέτες μας να είν’ σκυφτοί, σαν τους ζητούν γη κι ύδωρ`</p> <p>μα κι όταν στέκονται ορθοί, σαν λυγαριές λυγίζουν</p> <p>μες στου βοριά το φύσημα, σαν ο βορράς προστάξει!</p> <p>Πατρίδα μου, πώς έγινες, και πού ’ναι η αρχοντιά σου,</p> <p>σε τι προκρούστια σ’ έβαλαν κλίνη ν’ αργοπεθαίνεις,</p> <p>αν δεν αρκείς να σε τραβούν, να κόβουν σαν περσεύεις</p> <p>κι οι γείτονες καραδοκούν τα μέλη να σου αρπάξουν</p> <p>και το ένδοξο το όνομα που η καρδιά σου φέρει!...</p> <p> </p> <p>Εβίτα μου, γι’ αυτό, λοιπόν, με βλέπεις βουρκωμένο`</p> <p>κι αν θα με δεις και να θρηνώ, για την πατρίδα θά ’ναι.</p> <p> </p> <p>-Παππού μου, αχ, κι εγώ πονώ, για τη γλυκιά πατρίδα!</p> <p>Όμως, για πες μου, στέρεψε, για πάντα κάθ’ ελπίδα;</p> <p> </p> <p>-Όχι, παιδί μου, ευτυχώς, μια ελπίδα μένει ακόμα</p> <p>για να σωθεί η Ελλάδα μας: η νέα γενιά ν’ αστράψει</p> <p>με ήθος και με αρετή τους πόθους των προγόνων,</p> <p>το έσω φως το αμάραντο, τον φάρο των αιώνων,</p> <p>το πνεύμα το Ελληνικό που οδήγησε τον κόσμο</p> <p>σε δρόμους υψιμέλαθρους, στο ίχνος του Ανθρώπου.</p> <p>Μ’ εφόδια την ασίγαστη αγάπη προς εκείνη,</p> <p>στον άνθρωπο, τον σεβασμό σε όλα τα «πιστεύω»</p> <p>και μ’ όπλα, ΜΟΝΟ, την τιμή και την αξιοπρέπεια!...</p> <p> </p> <p>Αδέρφια μας, μικρότεροι, εσείς, το νέο αίμα,</p> <p>προσεύχομαι στην Παναγιά, η Σκέπη σας να γίνει,</p> <p>να πάρετε στους ώμους σας την έρμη την πατρίδα,</p> <p>με σεβασμό στο Σύνταγμα, στους Νόμους και στο Έθνος,</p> <p>να την σηκώσετε ψηλά, εκεί που της αρμόζει!</p> <p>Πολύ καλύτεροι από μας, να γίνετε σε όλα,</p> <p>σαν Σπαρτιάτες, δώστε μας τον νέο δικό σας όρκο</p> <p>ως «αμες δε γ’ εσσόμεθα»και δυνατά φωνάξτε</p> <p>ξανά το «πολλώ κάρονες», τοέχουμε ανάγκη,</p> <p>μα πιο πολύ απ’ όλους μας το λαχταρά η Ελλάδα…</p> <p>Μία γροθιά, μία φωνή` διαχρονικά να είστε</p> <p>οι πόθοι οι αιώνιοι` του Ελληνισμού το Τάμα…</p> <p>Δύναμη νά ’στε του Ηρακλή, του Σόλωνα η σοφία,</p> <p>του Αχιλλέα νά ’στε ορμή, γενναίοι ως Λεωνίδας,</p> <p>το πνεύμα του εκπολιτισμού του Μέγα Αλεξάνδρου</p> <p>τη σκέψη σας να οδηγεί, κι η ενότης των Ελλήνων!</p> <p>Ήθος θε νά ’στε κι αρετή, ως ο Παλαιολόγος,</p> <p>του Διάκου η αυταπάρνηση, το θάρρος του Τερτσέτη,</p> <p>κι η αυτοθυσία του Μελά για τη Μακεδονία!</p> <p>Ιωάννης Βελισσάριος να είναι η ψυχή σας,</p> <p>κι άριστοι σ’ ό,τι κάνετε, μύστες της επιστήμης</p> <p>να είστε, όπως κάποτε ο ήρωας Δαβάκης!</p> <p>Πάντα να σας καθοδηγεί το σθένος του Ηλιάκη,</p> <p>του Τάσσου Παπαδόπουλου το φρόνημα κι η αξία</p> <p>του Ευαγόρα η λεβεντιά, του Σολωμού η τόλμη!</p> <p> </p> <p>Τα πάντα, για τη γαλανή πατρίδα των πατρίδων,</p> <p>με ήθος και με αρετή, με τόλμη και αγάπη,</p> <p>ξανά να λάμψει ο ήλιος της, το φως της να δωρίσει,</p> <p>το αγέρωχο και πάναγνο του Ελληνισμού το πνεύμα,</p> <p>σαν μια φορά κι έναν καιρό, σ’ όλη την οικουμένη!</p> <p> </p> <p>Μ’ αγάπη και με αρετή, με τόλμη και με ήθος,</p> <p>σαν μια φορά κι έναν καιρό ν’ αναστηθεί: ΕΛΛΑΔΑ!!</p> <p> </p> <p>Νοέμβριος 2013</p> <p>Ιωάννης Παναγάκος</p> <p> </p> <p>Σημείωση: Το ποίημα είναι βασισμένο σε μια ιδέα του Υποστρατήγου Χρήστου Μπολώση. Απαγγέλθηκε στις 16 Νοεμβρίου 2013, στο Πολεμικό Μουσείο, στην εορτή για τα 75 χρόνια της Ενώσεως Αποστράτων Αξιωματικών Στρατού.</p> <p> </p> </div> <span class="field field--name-uid field--type-entity-reference field--label-hidden"><a title="View user profile." href="/user/desmosekdoseis" lang="" about="/user/desmosekdoseis" typeof="schema:Person" property="schema:name" datatype="" class="username">desmosekdoseis</a></span> <span class="field field--name-created field--type-created field--label-hidden">Fri, 11/06/2020 - 04:07</span> <div class="field field--name-field-image field--type-image field--label-inline"> <div class="field__label">Image</div> <div class="field__items"> <div class="field__item"> <img src="/sites/default/files/styles/news_full/public/2020-11/eaas_logo_4.jpg?itok=3zkTsb_F" width="1530" height="640" alt="" typeof="foaf:Image" class="image-style-news-full" /> </div> </div> </div> <div class="field field--name-field-category field--type-entity-reference field--label-hidden field__item"><a href="/category/demosieymata" hreflang="en">ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ</a></div> <span class="like-wrapper likes-count">0</span><section class="comments"> <div class="row"> <div class="col-md-6"> <h2 class="section-comment-title">Write a comment</h2> <drupal-render-placeholder callback="comment.lazy_builders:renderForm" arguments="0=node&amp;1=562&amp;2=comment&amp;3=comment" token="88261d6b"></drupal-render-placeholder> </div> <div class="col-md-6"> <div class="comments-list"> </div> </div> </div> </section> Fri, 06 Nov 2020 09:07:08 +0000 desmosekdoseis 562 at http://eaas.gr The website encountered an unexpected error. Please try again later.